ENTRE AS SETE – A PRIMEIRA: “OS FACHOS”!

                                                     

Entre os dois dias ímpares - 13 e 15 de Julho – não há mais que a distância de um parágrafo. Melhor dito, só vai a distância entre as premissas e a conclusão de um silogismo.

O espírito crítico e a lógica do silogismo, para lá da sua aplicação estritamente académica, também emergem da simples observação do real quotidiano. Tanto brilham na definição da filosofia aristotélica, como se afirmam na análise do mais vulgar acontecimento, seja a nível de saúde, finanças, cultura ou mero folclore. É o caso do certame das Sete Maravilhas da Cultura Popular da Ilha-Região madeirense. Descontadas as normais derivas do público votante, como enunciei anteriormente, passarei hoje pelo crivo da Razão as sete ‘candidatas’ ao pódio, focalizando-as pelos critérios já enunciados: longevidade, idiossincrasia, genuinidade e/ou originalidade.

Aleatoriamente, começarei pelas Bonecas de massa, presença habitual nos tabuleiros da confeitaria popular dos nossos arraiais. Artísticas, sem dúvida, que até deram inspiração para o belíssimo painel colocado à chegada ao nosso aeroporto, da autoria do ilustre madeirense Rigo. No entanto, em termos de originalidade criativa, as Bonecas de massa pouco diferem do chamado ‘galo’ de Barcelos ou, até mesmo, do boneco das ‘Caldas’. Além de que já caíram em quase total desuso.

Idêntica observação poderá fazer-se dos Tapetes de Flores, peça ornamental de tocante sensibilidade religiosa nas procissões do Santíssimo Sacramento por todas as freguesias e paróquias da Madeira. Finíssimos rendilhados florais, delicados ícones esparsos pelo chão, à passagem da custódia flamejante sob o majestoso pálio. Uma nota, porém: não são ‘autóctones’, carecem de originalidade, visto que eles aí andam replicados por esse país fora, desde as ilhas ao Continente, alguns até com inegável superioridade artística.

Quanto às Casas de Colmo de Santana, essas incarnam bem a vivência de um povo, o seu passado, as condições de habitabilidade, a sua economia circular (em que tudo era aproveitado) e a dureza do trabalho rural. Fazem a delícia dos olhos, na elegância pitoresca das suas linhas. Mas há um manifesto desfasamento da realidade: é que, actualmente, já ninguém as habita, porque ninguém as constrói. Mesmo em Santana. Tal como as antigas “casas de matope”  do Porto Santo. Não passam de típicas peças decorativas, ‘para turista ver’.

Não obstante o portentoso impacto da Noite do Mercado no Funchal, antecipando o Natal, a multidão vagante como ondas entre as ruas adjacentes e lá dentro um vistoso coro de vistosas vozes e caras publicitárias, nota-se algo de certo modo elitista, também ‘para dar nas vistas’. Muitos aplausos que mereça, sobra-lhe em verniz o que lhe falta em genuinidade tipicamente madeirense. Em seu lugar, candidataria os consagrados arraiais de três ou quatro freguesias da Ilha.

Chegámos ao super-famoso  Bailinho (ou Bailhinho) da Madeira, uma espécie de ‘hino nacional’ cá do burgo ilhéu. E de tal jaez que instintivamente todo o madeirense é empurrado para a urna eleitoral, de rajão, ‘ferrinhos’ e castanholas, ao som do Bailinho. Apesar de todo o meu pendor regionalista, não farei parte da romaria. E digo o porquê: o nosso super-famoso Bailinho, no cômputo cronológico da Ilha, é uma criança. Terá ramos, flores e frutos, mas não tem raiz nem tronco por onde corra a seiva da pura árvore genealógica madeirense. Lembro que o Bailinho nasceu em 1938, quando um grupo do Arco da Calheta (honra lhe seja feita!) veio ao Funchal participar numa quermesse de beneficência. Portanto, tem 82 anos incompletos – uma gota de água num oceano de 600 anos de história. A sua divulgação nos vários continentes pela voz do talentoso Max ganhou créditos internacionais, interpretado até por grandes orquestras de renome mundial. Pode dizer-se que o Bailinho já não é só nosso, é de todo o mundo.

 Ao aproximar-me do Bordado da Madeira, curvo-me e ajoelho nas margens desse imenso e caudaloso rio de “Lágrimas Correndo Mundo”, como lhe chamou o nosso mais conceituado romancista Horácio Bento de Gouveia. Homenagem à Mulher Madeirense, já antes lhe prestara a grande escritora Maria Lamas e, neste caso, à Bordadeira, símbolo do sacrifício e da arte, apertando agulha e linha até altas horas da madrugada, para receber o magro salário, complemento da economia familiar. Desde a mesa do Rei ao altar de Deus, lá está o bordado Madeira, merecedor do galardão maior das Sete Maravilhas.

Ex aequo, coloco na mesma galeria os Fachos de Machico. Seja-me permitido, porém,  (sem a mínima sombra de patrioteirismo bairrista) entronizá-los acima das restantes candidatas, até mesmo da do Bordado, visto que este segmento artesanal do bordado não é apanágio exclusivo da Ilha. Não fora o risco de maçar quem me lê, teria todo o gosto em tecer as mais devotadas loas àquele monumento que considero um dos expressivos repositórios do património madeirense – Os Fachos!

Porquê?

Primeiro, pela sua ancestralidade. A sua origem radica-se nos primórdios do Achamento da Ilha, tornando-se pouco depois o mais eficaz sistema de defesa dos habitantes contra as investidas dos corsários que saqueavam a Madeira e o Porto Santo, razão pela qual estas duas ilhas ainda hoje mantêm a toponímia  “Pico do Facho” em pontos estratégicos de defesa do território. Os vigias davam alarme público quando avistavam as corvetas invasoras. Por isso, refere o  investigador Adriano Ribeiro, que “os fachos faziam parte das vivências da população, pois estava-lhe impregnada no sangue, devido às muitas vezes em que foi dado o alarme da aproximação de inimigos”.    

Ultrapassada a fase periclitante da pirataria marítima, a população não deixou cair a velha tradição e, tocada pelo sortilégio das luminárias em plena noite, espiritualizou-as. Direi que, numa colectiva metamorfose cultural, o povo  sacralizou os Fachos, dirigindo a chama defensiva de outrora noutra direcção: a homenagem à Festa de Cristo-Eucaristia, todos os anos no último sábado de Agosto.

Além da ancestralidade, Os Fachos persistem na actualidade. São genuínos, são originais, são totais, enquanto condensam a amplitude cronológica da história da Ilha, exprimem a cultura reinventiva de um povo, demonstram em cada ano o impressivo ADN dos seus antepassados. Por isso e porque desde a juventude acompanhei o esforço da população na saga iluminante, dediquei-lhes a canção que, há mais de meio século, entoamos em Machico:

Os Fachos na serra

Altos a brilhar

São a voz da terra

Que fala a cantar

Cantigas de amor

Pão e vinho novo

Bendito o Senhor

Pela voz do Povo

Eis, enfim, as razões do meu voto. Escolho Os Fachos!

15. Jul.20

Martins Júnior