UMA CULTURA DOS “600”

                                                    

Elas – e eles -  por aí andam vagantes, ansiosas por  cair nos braços de quem as tome. Elas – são as comemorações, as reincarnações sazonais. Eles são os festejos, os programas, quanto mais campanudos melhor. O importante é o rufar dos tambores esmaltado com o estridor das cornetas. E marchar, marchar!...

Neste 2019 é o que está a dar. Aqui é o aniversário do clube, acolá a década do machete, mais adiante os dois lustros e meio da associação. E, ‘acima de tudo’, os 600 anos. Parafraseando o badalado “Je suis Hebdo”, também na testa de cada madeirense teimam em por lá o carimbo obrigatório: Queiras ou não queiras, tens de ser “600”!

Excepcionalmente, hoje sigo o método indutivo. Vou passar do particular para o universal. Foi esclarecedor acompanhar, via ‘media’, o debate no parlamento regional sobre a Cultura. E a Cultura ali não tinha outra cara senão a do “600”. Deixem-me respirar para esquecer certos remoques sem ponta de chiste, como “Sr. presidente, vou-lhe dizer uma coisa…” ou esta pasmaceira” ou ainda “lume nas patas” (sic!) e outros que tais, inclusive “O sr. deputado tropeçou no vinho e caiu dentro da levada”. Alta cultura e não menos alta costura para vestir Sua Excelência “o 600”!

Passando ao largo destes ridículos baixios, o único e necessário não será montar os cavalos dos capitães donatários, nem erguer-lhes mais uma estátua morta, nem muito menos esbaforir rajadas quixotescas para agitar moinhos de vento nas barbas de Zargo ou Tristão. Como já ouvi, fora do parlamento, o importante é “fazer algo que dure e perdure”. E o que melhor pode “durar e perdurar” são os valores inerentes a cada século e a cada geração, o que implica conhecê-los, mesmo que em contra-luz, e reinterpretá-los na era que nos foi dado ocupar. Seria útil e meritório desdobrar as pregas da história, expô-las com toda a dignidade e transparência, levá-las à visibilidade plena das suas consequências – o mundo que “eles” nos legaram - e recomeçar a epopeia dos nossos ancestrais. Que se não pare a marcha dos 600 anos, amarrando-lhe os pés à barra dos 500, como malogradamente – e desonestamente - fizeram aos “500 anos da Diocese” em 2014, em que 100 anos foram prática e estrategicamente obliterados. Que não fiquem outra vez na tumba do esquecimento ou nas meias-águas da indefinição pessoas e factos que todos os dias redescobriram a Ilha e a povoaram de ideais maiores “que  permitia a força humana”.

Descendo, de novo, ao particular, seja-me permitido acentuar tanto quanto possível a fidelidade histórica, situando o epicentro das comemorações em Machico, Primeira Capitania, em Carta outorgada a 8 de Maio de 1440. Que a insularidade  - a “Madeiridade”, essência do madeirense – não nos impeça de abrir-nos à globalidade. Mas que, em permuta, a globalidade não nos dissolva na amálgama do gregarismo e, muito menos, nos ampute do melhor que ficou e ficará dos 600 anos: a nossa identidade.

13.Mar.19

Martins Júnior

ESCRAVOS DO TEMPO E DONOS DELE – 70 DIAS PASSADOS E 295 FUTUROS!

                       

Setenta já, vencidos. Quase trezentos, vincendos!

Setenta léguas corridas. Quase trezentas por correr.

Setenta, a acabar. Quase trezentos, a começar.

Setenta folhas escritas. Quase trezentas abertas em livro branco.

Horas, minutos, instantes, perdidos. Dias e meses ganhantes.

Na ressaca dos carnavais saltitantes, alienantes, alucinantes, faz bem parar, olhar, ouvir… e ligar de novo o GPS da vida.

Pouco tens a perder. E tudo tens a ganhar.

Cada dia será palma vitoriosa na tua mão.

Cada hora será pista conquistada a teus pés.

E cada instante será verso branco na epopeia, se quiseres, do teu sonho.

Se do Tempo és escravo, tu serás o seu Senhor!

11.Mar.19

Martins Júnior

ENTRE 7 E 9 DE MARÇO – UM CORPO E ALMA DE MULHER!

                                                             

 

            Podem chamar-lhe de persianas abertas para deixar passar a luz serena de um perfume de mulher. Podem também atribuir-lhe a graça de um poema sem rima nem métrica ou prosa ligeira nas margens da água corrente. Mas o que hoje quero deixar neste chão é a imagem de duas enormes  tochas acesas na ara branca onde se adora a deusa primeira – a essência feminina. No dia 7 recorri à mitologia pagã, erguendo ao alto a excelsa “Vénus”, tão diabolizada pelos avatares crapulosos sem vislumbre. Hoje, bato às portas milenares de Sião para exaltar as mulheres de Jerusalém, de pele morena e olhos doces, mas penetrantes como feixes  reluzentes, aquelas mulheres que se apaixonaram pelo Nazareno e nunca mais o deixaram, presas que estavam da sua palavra, do seu afecto e da sua acção.

             Com esta tocha acesa pretendo esconjurar os fantasmas que amarraram, durante séculos, milénios, a Mulher - explorada pelos semeadores das trevas, vilipendiada pelos guardas do Templo. Quanto daria eu, talvez a própria vida, para ver o Nazareno deambulando pelas ruas de Jerusalém, dirigindo-se às mulheres, suas vizinhas e companheiras de jornada, dialogando com elas, até com prostitutas, para depois discutir com os mafiosos doutores da Lei, os fariseus, acerca das mulheres,  apostrofando contra os puritanos hipócritas da Grande Sinagoga e escrevendo na areia dos caminhos os vícios pútridos daqueles que exigiam o apedrejamento da mulher acusada de adultério. O nosso Mestre não se acobardava nas malhas do silêncio, antes fazia garbo em provocar ostensivamente os imbecis moralistas da cidade. E voltava a acompanhar com elas, suas amigas e colaboradoras, a mais notória das quais Maria de Mágdala.

         Mas uma circunstância impressiva incitou-me a acender esta tocha para o Dia da Mulher, ontem rememorado. É que ontem, 8 de Março, primeira sexta-feira do tempo chamado Quaresma, foi também o primeiro dia comemorativo da tragédia que levou ao assassinato do Mestre, ou seja,  o percurso do Caminho da Cruz,  vulgarmente dito “Via-Sacra” – outro horrendo episódio tão manipulado pelos fabricantes de mitos depressivos.

         Foi aí, no trajecto das ruas da cidade até ao lugar do patíbulo, aí é que se viu a supremacia da Mulher – das mulheres, suas amigas e colaboradoras, que arrancaram do peito energias indomáveis para afrontar as iníquas sentenças do poder politico e religioso, quando saíram à rua e, por diversas formas, manifestaram o seu apoio à Vítima Inocente, acompanhando-a até ao fim. Primeiro a sua Mãe, Maria, que correu ao encontro do Filho, maltratado pelos “jagunços” a soldo dos poderosos. É a IV Estação. A seguir, na VI, é a vez daquela, depois chamada Verónica, uma rapariga que não suporta o rosto de Jesus, todo desfigurado por uma noite de tortura na cadeia e uma degradante  manhã de toda a espécie de agressões. Sem medo da guarda pretoriana, ela fura o cordão militar de segurança e vai até junto do  Mestre, desdobra uma toalha de linho e restitui-lhe o brilho original do rosto. É a VI Estação. Mais adiante, são muitas as esposas e mães que manifestam com o seu pranto a solidariedade ao seu Amigo e Defensor. É a VIII Estação.  Quando, enfim, suspenso no madeiro, quem lá está, como testemunhas, estátuas da dor, alanceadas mas vigilantes? As mulheres, acompanhadas do discípulo mais jovem, João. É a XII Estação. E na XIV e última,  ao descê-lo da cruz, quem o recebe nos braços, já cadáver? Uma mulher, sempre. A sua Mãe. Onde estariam os “fiéis” apóstolos?... Fugiram, transidos de medo. Fortes, firmes, inabaláveis – só as mulheres!

         E, nos termos da narrativa bíblica, quando o Mestre quis anunciar o  triunfo sobre a morte, não foi um anjo, não foi um dos Doze, não foi um emissário credenciado que escolheu para levar a mensagem. Quem, então?... Uma mulher, Maria de Mágdala. Sempre a Mulher, na vanguarda!

         O nosso Líder-Cristo há-de ficar no Grande Atlas das Civilizações como o protótipo, o primeiro e único  protagonista religioso que colocou a Mulher na vértice da História, co-Criadora do Mundo e Princípio Activo da transformação humana. Daí, o respeito e a defesa intemerata do estatuto da Mulher. Aprendam “agora, ó sábios da Escritura”! - diria Luís Vaz de Camões (CantoV, 22).

         Aqui fica o meu preito de homenagem, com “Vénus bela” e a Mulher de Jerusalém – todas as mulheres judias, todas as mulheres do Mundo. Entre 7 e 9 de Março, duas tochas eternamente acesas no altar da Essência de Mulher”!

09.Mar.19

Martins Júnior

A “VÉNUS” DE MILO E A DIABOLIZAÇÃO DA MULHER

                                                   

- Sabes, no fim do teu discurso, o Senhor Bispo perguntou-me: “Quem é aquele rapaz que falou da “Vénus” de Milo?... Preciso sabê-lo. Sigam-lhe os passos e mais tarde informem-me se estará apto à Ordenação”.

Aconteceu num dia como este, 7 de Março de 1957. Tinha eu 17 anos. Era a Festa Solene da Filosofia, o dia dedicado ao grande autor da Summa Theologica, Tomás de Aquino. Os nossos mestres filósofos indigitavam um aluno de cada ano de Filosofia para apresentar um trabalho escrito na não menos solene sessão, perante  todo o corpo docente e discente, sob a presidência do velho bispo D. António Manuel Pereira Ribeiro.  Coube-me, nesse ano, a incumbência de subir à tribuna do Salão Nobre do Seminário da Encarnação, Funchal para, em representação dos alunos de Filosofia, fazer o panegírico de São Tomás de Aquino, a quem cognominei de “Poeta-Filósofo”, que o foi de verdade. Entre outros conceitos desenvolvidos, citei Fernando Pessoa: “O binómio de Newton é tão belo como a Vénus de Milo”.  Tanto bastou para, no fim da sessão, ser chamado ao gabinete do meu Professor Pe. Dr. Abel Augusto da Silva, e escutar obedientemente a repreensão do prelado madeirense, reproduzida no primeiro parágrafo deste escrito.

Começou aí o meu percurso, inteiramente assumido, para entender o fenómeno Mulher, a sua grandeza e o seu estatuto ao longo da história humana. Percebi que a censura do velho bispo mais não era que o padrão doutrinal e dogmático da Igreja, mais cirurgicamente da Religião, face à Mulher e à sua diabolização, transmitido aos futuros ministros eclesiásticos, pregadores e supostamente pedagogos do povo crente. Desde a primeira página da Bíblia, em que a Mulher valia apenas uma costela do macho-homem, até Paulo Apóstolo que, entre outros “mimos” disciplinares estatuía um delicado normativo que peremptoriamente promulgava: “As mulheres estejam caladas nas igrejas, porque não lhes é permitido falar…E se quiserem aprender alguma coisa, perguntem em casa aos maridos, porque é uma coisa indecente o falar as mulheres na igreja” – desde sempre, conclui-se,  os sequazes da religião do Livro – cristãos, judeus e maometanos – sempre subalternizaram e, nalguns casos, condenaram a Mulher na praça pública à mais ignominiosa sentença de morte, amputando-lhe os mais elementares direitos humanos.

Compete à sociedade contrariar e corrigir os insustentáveis comandos bíblicos, absolutamente anti-humanos e contra-natura, os quais ainda persistem como ancestrais arquétipos da práxis social, Felizmente tem-se constatado esse esforço, de século para século, de década para década e, até, de ano para ano. Compete à Mulher conquistar o seu lugar ao sol, como gloriosamente tem sucedido, não apenas pela esmola legislativa das “quotas” disponíveis,, mas pelo talento e pela força intrínseca do ADN feminino, Não obstante, as trágicas barbaridades ultimamente cometidas, é facto indesmentível que a Mulher tem alcançado, a pulso, o pódio das competências intelectuais e sociais, de que é paradigma exemplar a entrada para as magistraturas judiciais: de 10 ingressos, 2 são homens, 8 são mulheres. Por este andar, tenho para mim que um dia chegará em que um novo e outro sistema – o Matriarcado, um outro e novo Matriarcado – suplantará o corpulento e anquilosado regime do Patriarcado que ainda perdura no tempo. Então será o tempo do equilíbrio e do abraço inter-géneros. Aí, ombreando lado na lado, na ciência, na justiça, no “salário igual para trabalho igual”, homens e mulheres aprenderão o código da mais genesíaca complementaridade, sem a qual nunca haverá vida plena e mundo habitável. É nessa data que todos os juízes, todos os tribunais de família, todos os advogados e meirinhos seguirão as mesmas pegadas e o mesmo exílio austeritário e deprimente  de todos os “Netos de Moura” que ainda vegetam por esse mundo. Será também o tempo em que nenhum bispo, deformado e sorumbático, baixar-se-á  à  pidesca tentação de perseguir alguém que ame e apregoe a beleza de todas as “Vénus” de Milo que se erguem, benfazejas, diante do nosso olhar transparente, porque desinibido e limpo de traumas hereditários, sejam eles bíblicos ou satânicos.

Entre 7 e 8 de Março, quero ultrapassar, nem que seja momentaneamente, o empedrado onde corre o sangue das violências domésticas e subir mais acima e mais além para colocar num trono real e num altar quase divino a majestosa e  bela Essência de Mulher!

07.Mar.19

Martins Júnior

.

CADA QUAL SEU CARNAVAL – “MADEIRA CARNAVAL”… PRECISA-SE!

                                                         

Podia começar este breve apontamento, evocando         a velha canção de João Maria Tudela “E tudo é Kanimambo”, inspirada no folclore moçambicano. “E tudo é carnaval”, podemos assim fazer uma trupe representativa de todas as outras que há por esse mundo fora. E tudo é carnaval!... Cada qual procura o seu. Sábado passado, logo três – três carnavais puseram Portugal em alvoroço, de lés a lés: a norte, o perigoso tropel das hostes portistas-benfiquistas num desfile de alto risco., que galvanizou milhões de adeptos. A sul, a apoteose do Festival da Canção em surpreendente corso que siderou milhares de fãs. E, por último, o Rio de Janeiro inundando  as avenidas do Funchal para milhares de milhões em todo o mundo. É caso para confirmar: cada qual, seu carnaval. Porque tudo é carnaval.

Não esperava chegar a esta circunstância peculiar de organizar uma trupe de parágrafos nesta terça-feira de carnaval. Mas o facto é que estamos diante de uma realidade incontornável. Os corsos carnavalescos vieram para ficar. E é ver a azáfama, o empenho, a generosidade sem limites de uma multidão de voluntários que, nos bastidores do “teatro das operações”, dão corpo e alma para que a sua trupe seja a maior. E nisto vai a grande medalha de ouro para todos os foliões, do maior ao mais pequeno. Paralelamente, porém, a esta qualificação comunitária do carnaval, junta-se-lhe também todo um sistema de válvulas orgânicas e psicológicas que produzem esse néctar relaxante chamado catarse global.

No entanto, mandam as balizas da visibilidade crítica (no sentido mais positivo da expressão) olhar e “ver” a singularidade de certos estilos carnavalescos. Falo da singularidade (da que há e da que não há)  enquanto originalidade criativa, representativa da terra e do povo onde se desenvolvem os desfiles. Neste âmbito, o que mais se ouve dizer acerca do corso carnavalesco do Funchal é que, não obstante a sumptuosidade e a opulência do guarda-fato, pouco de original brilhou pelas ruas da cidade, mais parecendo um enorme tatuagem do sambódromo do Rio transposto para a estreiteza do Funchal. A indumentária (ou a falta dela), a plumagem maciça em todos os grupos, as repetidas coreografias, enfim, e a música – ai, o massacre das mesmas vozes cariocas, o plágio sem pudor dos mesmos  temas brasileiros. Seria caso para um sugestivo cartaz turístico: “Quer ver o carnaval do Brasil? Então não pegue o avião, tem-no aqui à sua porta”!

E o mais confrangedor (e talvez abusivo) é o já roído carimbo de 2019: os “600 Anos”. Em tudo quanto aparece à tona de água, - seja mato ou seja gente -  prega-se-lhe logo o selo oficial do baptismo: “600 Anos”.  O imponente cortejo do Funchal, nos moldes em que foi concebido, seria sempre o mesmo, acontecessem ou não nos seis séculos do Achamento da Ilha”. A bem da verdade, requerer-se-ia maior criatividade autónoma, marca Madeira.

           Esse toque de verdade local é nas zonas extra-Funchal, mais exactamente nas periferias, que encontra o seu habitat inspirador. E viu-se, nalguns casos, em que foi o povo da terra o protagonista do seu carnaval. Não eram vedetas (importadas, a peso de ouro), mas identificava-se bem a força telúrica, a entrega anímica, a alegria transparente no rosto de novos e idosos que desfilavam sem complexos. Um carnaval assim cumpre o seu lugar: descomprimir o ambiente e libertar as pessoas. É por isso que se põe em causa a participação das trupes da capital nos restantes concelhos e freguesias da Madeira. Se, por um lado, deixam nota excelente pelo brilho da indumentária e pela perfeição artística de uma coreografia profissional, por outro subalternizam os grupos  locais que não se pouparam a esforços, dia e noite, para brindar com galhardia carnavalesca a população residente. Finalmente – e outra vez – a música. Chega a indispor o mais incauto observador ter de suportar a “brasileirada batucada” (aqui pode usar-se o termo preciso, uma overdose), que lhe fura os tímpanos, de cada vez que passa uma trupe. Se me fosse permitido, ousaria propor aos patrocinadores   que, de futuro, não massacrem mais o público com estafadas canções de fora,  que já são sobejamente conhecidas. Em seu lugar, estimulem os organizadores à criação de músicas originais (assim se faz em Machico) que traduzam a autêntica cultura regional para que o nosso carnaval divirta, eduque e faça surgir os talentos que por aí andam e assim se reforce e engrandeça o “Carnaval, Marca Madeira”!

05.Mar.19

Martins Júnior

O SOL DA LIBERDADE

                                                     

Aqui Carnaval significa liberdade e catarse. Mas não só. Também é sol, o sol da liberdade. Também é lua, serena e bela, que não tem idade.

Registo e agradeço à trupe da Ribeira Seca a forma artística e a coreografia com que encheram as ruas da nossa cidade, dando colorido e projecção à letra e musica que lhes ofereci.

Porque a festa continua partilho convosco a euforia do nosso Entrudo.

Somos o sol que vai na rua

O sol o sol  da liberdade

Também também já vem a lua

Que sobrevoa

Toda a cidade

Também também já vem a lua

Serena e bela

Não tem idade

É Machico

É a Madeira

A liberdade aqui é a nossa bandeira

É Machico

É a Madeira

A nossa trupe é fixe

É da terra primeira

Ribeira Seca em alta    

É fixe a nossa malta   

Nós somos a lua

Tu és o astro-rei

Por ti esperei

Até madrugada

E nós somos o Sol

Já raiou a manhã

Oh lua encantada

E minha namorada

Há seiscentos anos

Que a nossa baía

Foi capitania

Maior da Madeira

E viva o Tristão Vaz

Valente marinheiro

É aqui em Machico

Que o sol nasce primeiro

3.03.19

Martins Júnior

ANATOMIA BREVE DO “BEM-ESTAR” SOCIAL (WELFARE) DO CONCELHO DE MACHICO

                                                         

Porque este encontro não pode configurar-se com um passeio matinal na promenade marítima, nem como uma sessão proclamatória do que somos e temos, nem muito menos com uma assembleia de esgrima político-partidária, o que hoje se requer é uma análise objectiva e serena, como numa assembleia de família, em que todos somos aqui ramos de um mesmo troco e seiva reprodutiva dos mesmos frutos no presente e no futuro

          Saúde, Dinheiro e Amor!

Toda a vida assenta neste tripé que, à força de ser tão repetido, escape-se-nos o seu simbolismo mãos profundo. E é a partir deste plano visual que tento captar o brilho ou as sombras do nosso concelho, o claro-escuro de Machico implantado, entre o azul do mar e o verde da montanha, com as suas cinco freguesias, podendo definir-se o seu ADN nesta breve  (e longa!) expressão: Machico-Cinco Estrelas.

Na Saúde situa-se todo o nosso processo biológico, envolvendo a natalidade, a infância, a juventude, a idade adulta, a velhice e, por fim, o adeus à vida. Numa visão holística cabem aqui todos os vectores do bem-estar individual e social, os desportos, a psicologia, todas as patologias físicas ou mentais, os apoios domiciliários, as creches e os lares, os cuidadores informais. Acresce ainda – e com que imponência! – a saúde ambiental, que a todos nos afecta no mar, na terra e no ar que respiramos. Importa questionar: Como vai a Saúde no concelho de Machico?

 Por muito que se faça, a nível público e privado, o portal ou frontispício de qualquer hospital ou similar deveria ostentar este cartaz identitário: A Saúde está doente, É o seu mote e é a sua razão de ser. Machico não será excepção. A insuficiência de médicos de família aumenta as listas para consultas de recurso. Por outro lado, se houvera maior diversificação de valências, evitar-se-ia esse entranhado vício chamado hospitalocentismo. Apesar de tudo, é vox populi o bom desempenho nos cinco centros de saúde de Machico. O mesmo não poderá dizer-se da Saúde Ambiental. Lamento constatar que não se cumpriu o veredicto do eminente Arquitecto Siza Vieira (em 1993, na baixa de Machico, a meu pedido, enquanto presidente) ; “Trate-me com pinças esta zona ribeirinha”. Hoje é o que se vê… Para mágoa minha e prejuizo nosso.

No Dinheiro confrontamo-nos com a economia do concelho. O resfriamento da construção civil, a agricultura de subsistência, a instabilidade da indústria das pescas, tudo isto aliado ao desaceleramento nas áreas da hotelaria e do turismo tem provocado notório deficit económico que se reflecte no desemprego jovem. Neste item, há que esclarecer e denunciar dois imperdoáveis atentados cometidos contra Machico: a diabolização deste concelho pelas entidades regionais, durante 38 anos, vociferando contra nós as mais vis maldições. “Machico-terceiro mundo”, Machico-quarto mundo”, “Para Machico nem um tostão” e outros mimos de imbecilidade e raiva, só porque Machico marcou democraticamente o seu direito à diferença. Não é fácil dobrar este Cabo das Tormentas que ainda remexe com os destinos deste povo. Noutro âmbito, é preciso fazer uma retrospectiva e concluir que Machico foi sacrificado em benefício da Madeira toda. Refiro à ampliação do aeroporto que, sendo um equipamento maior para a Região, acarretou a destruição do inigualável “Aldeamento Turístico da Matur”, fonte de riqueza que se estancou, sem que Machico fosse alguma vez ressarcido por essa perda.

No Amor, abarcamos e abraçamos a educação, o ensino, as escolas, as famílias. O abrandamento da natalidade, transversal nos tempos que correm, obriga a uma requalificação do parque escolar, levando os responsáveis a resvalar para a tentação do economicismo e, com ele, para a massificação e concentracionismo. O quadro é deplorável e perturbador, por esse mundo fora: alargam-se cemitérios e encurtam-se maternidades, abrem-se lares e fecham-se escolas. A extinção de uma só escola nos meios rurais é o mesmo que um machado que corta a floresta e, em seu lugar, implanta o fantasma subtil da desertificação. À atenção de quem de direito!    

A título de sugestão, proporia uma abertura mais efectiva da escola à sociedade envolvente, através de iniciativas concretas, convidativas ao livre e saudável intercâmbio estre as famílias, os alunos e respectivos docentes e às diversas associações porventura existentes na área, convergindo tudo para o sábio horizonte já conhecido: “Para educar uma criança é preciso uma aldeia inteira”. Uma cidade toda!

Finalizando esta brevíssima viagem analítica àquilo que os manuais técnicos chamam de welfare ou bem-estar social deste concelho, cumpre deixar um impressivo registo de apreço e gratidão ao JM, na pessoa dos dois jornalistas e moderadores Miguel Silva e Miguel Guarda, pela excelência deste encontro de liberdade de expressão e enriquecimento democrático, pois foi dada a palavra sem restrições a todos os intervenientes.

Julgo que em nenhum outro concelho, como em Machico,  terá sido tão oportuna e prestimosa esta sessão, visto que ela assenta como luva nas comemorações dos “600 Anos”. Com efeito, foi aqui que tudo começou. Por isso, deixo hoje o repto ao Senhor Presidente da Comissão Organizadora, Dr. Guilherme Silva, aqui presente: Machico, por direito histórico e por fidelidade às origens, deve ser o epicentro das Comemorações! Os poderes autárquicos já deram um passo – um grande passo! – para repor a verdade histórica, restituindo a Machico o registo certo da sua idade, como Primeira Capitania da Madeira (8 de Maio de 1440) e transferindo para essa data, 8 de Maio,  o seu Dia do Concelho.

Machico e as suas cinco freguesias, Machico-Cinco Estrelas!

01.Mar.19

Martins Júnior