"ISTO É O MEU CORPO"

Desde o romper da manhã, hoje o Dia é um campo de trigo louro ondeando energia e paz. É também o cheiro capitoso dos vinhedos a perder de vista diante dos nossos olhos. E onde não é  trigal nem vinhedo, o Dia é um pomar de saúde borbotando das macieiras em flor, um poema de rimas doces e homéricos alexandrinos. Por isso, hoje é o Dia lírico, onde o verve sensual do planeta se irmana com  a excelsa altitude do Espírito.

Chamam-lhe o “Corpus Christi”, o Dia do Corpo do Cristo Nazareno. E por isso, hoje é o Dia claro do Poema que bebe da água das nascentes mais fundas  e jorra para além de tudo o que é fronteira do humano. E é esse o convite que aqui deixo para cada um de vós tornar-se uma estrofe desse corpo. Considerem-no o que quiserem: sublimação mística ou panteísmo telúrico ou cântico intemporal -  solenemente declaro que é esta a minha Oração Universal.

Eu Te saúdo, ó Cristo, que não buscaste o ouro, o diamante ou a estrela distante para Te identificares no horizonte da História. Antes quiseste ser terra que dá espigas - espigas que dão farinha do moinho  e depois  se abrem em pão para o Corpo e para o Espírito. Eu te saúdo no rústico pomar, na estufa delicada, nos rios que se fazem ao mar e no azul aquático que sobe para o alpendre das nuvens e retoma o movimento circular da criação primeira. Não quiseste outra veste senão a do Pão e a do Vinho transbordante da taça da Vida!

Procuro-Te  nesta mesa proletária comum, mas  rica de nutrientes biológicos sustentáveis. Ninguém venha convencer-me que mastigar a Tua carne, beber do Teu sangue ou trincar os Teus ossos é mais importante que assimilar o Teu pensamento, moldar-me às Tuas atitudes ou consubstanciar-me com o Teu projecto!  É outra e maior a  consubstanciação que me queres  doar, como é mais radical e pujante a transfusão que operas em quem Te recebe. Nesta Quinta-Feira e em todos os dias e todas as horas que são também Quinta onde Tu moras. Como Teilhard de Chardin, também professo que entre panteísmo e idolatria prefiro o primeiro:  ver-Te assim,  ecologicamente desnudo na planura virgem  da Mãe-Terra. E não consigo melhor tradução daquela imensa ressonância que atravessa milénios: ”Isto é o meu Corpo… Isto é o Meu Sangue… Fazei isto em Memória de Mim”.

Porque é Dia do Poema sem palavras, as crianças que hoje acederam, pela primeira vez e por direito própria, à Mesa Eucarística, trouxeram  a cereja em cima do bolo quando, em apertado abraço da “Família da Primeira Comunhão”, cantaram assim:

“Na Primeira Comunhão

Nós desejamos, Senhor,

Que no mundo haja mais Pão,

Mais Respeito e mais Amor

Por isso agora prometo

Para quando for maior

Lutar pela Eucaristia

Fazer um Mundo Melhor”

Dia do “Corpus Christi” – 15. Jun.17

Martins Júnior

EM DESAGRAVO DE FERNANDO DE BULHÕES NO SEU DIA “SANTO ANTÓNIO”

Quem te amarrou ao cepo

De uma milenária noite estulta?

E quem te travestiu

De usurário agente da turbamulta

Em velórios mortiços

Mitos bentos óleos  e feitiços?

Que mão rasteira

Te enfardou e apalhaçou

Entre os varridos balões da feira?

Grandíloquo helénico Demóstenes

Da era medieva

Precursor de Vieira a haver

Esconjurando a treva

Dos tempos

Náufrago migrante

Pelo mundo esparso

Foste ‘Fogo de Santelmo’

Foste Paulo de Tarso

Ulisses bandeirante

Da tua urbe primeira

‘Por mares nunca dantes navegados’

Onde as lusas quilhas não lavravam

Já os teus pés de Assis

Lassos mendigos exilados

Deixavam rasto visionário

De sábio lutador missionário

Em cada areia ou cabo ou frágua

Em tudo vias a amurada de Pádua

Com homens-peixes lá defronte

Oh verbo-fogo que arpava os tubarões

Flameja de novo a afiada espada

Da Justiça agrilhoada

Como outrora os tribunais

Ainda hoje esperam as togas naturais

Que não se prostituam nem fraquejem.

 

 Pessoa com o estro de Fernando

António transmutado de Pessoa

Filhos do mesmo sol de Junho

Amamentados no mesmo berço-Lisboa

Voltai de novo ao seio capital

Génios do Bem

Fernandos da mesma Mãe

E será grande  Portugal

13.Jun.17

Martins Júnior

“QUE É QUE ANDAM A DIZER DE MIM?”…

De entre as agitadas diversões deste fim de semana, restará ainda por aí, no terreiro da vossa casa,  uma ponta de banco tosco onde repousar os ossos e accionar a ignição do pensamento latente activo?

Pois, se houver, aqui vai um olhar vespertino sobre a cúpula de um monumento construído ao longo dos muitos domingos marcados pelos passos do Cristo histórico. Após a trajectória de uma vida, desde o Nascimento até à Morte, os fenómenos da Ressurreição, Ascensão  e Pentecostes, eis-nos chegados hoje ao fim da linha: a entronização da denominada  “Santíssima Trindade”. É a cereja em cima do bolo, a chave de ouro com que se fecha o extenso ciclo das comemorações.

Por imperativo do assunto em causa, serei breve. Cito Lacordaire: “Quando a dor nos bate à porta, gritamos. Mas quando essa dor é grande, dá-nos para sufocar e calar o sofrimento”. No lugar de “dor” coloco  o espanto da descoberta ou o seu contrário, o horizonte inatingível, a pergunta sem resposta, numa palavra, o mistério. É  aí, à beira do abismo e cegos pelo golpe agressivo do sol , que ficamos imóveis, absortos num silêncio de êxtase, sem achar caminho à frente dos nossos passos.

Tudo isto, a propósito deste Domingo da “Santíssima Trindade”. Uno e trino! Uma entidade, a mesma e única, subdividida, transmutada, autónoma em três Pessoas distintas! Quantos oceanos de tinta invadiram a história da Igreja e das mentalidades  – tinta salgada e amarga - porque deram origem a debates e combates, dissenções e cismas?!... Teólogos, doutores, escrituristas, pregadores,  hermeneutas, um batalhão incontável de ‘especialistas’, terçando armas e ideias, lobrigando pelas galáxias da retórica, por vezes doentia, para descobrir o misterioso paradoxo de “Três em Um” e “Um em Três”… Nem mesmo a tríplice heteronímia de Fernando Pessoa seria capaz de acender um frágil fósforo, para  alumiar o mistério trinitário!

Metido nesta enorme ampola delirante de desvendar o enigma, socorro-me de uma alavanca que a racionalidade humana me oferece: se é de um mistério que se trata, o que a Suprema Divindade me pede e exige é que não tente entrar por esse mar estranho, necessariamente oculto aos meus olhos, porque não me foram dados braços e pernas para saber nadar nessa fundura. Perder-me-ia, afogar-me-ia, de certeza. Deus não pode exigir que eu O entenda ou que penetre nos arcanos da Sua Transcendência, da mesma forma que eu nosso posso exigir à flor do meu jardim que me entenda ou à mais preciosa pedra de diamante que leia o meu pensamento. São naturezas diversas, categorias qualitativamente (e infinitamente!) distintas.

Daqui, parto para duas conclusões. A primeira é a de duvidar de muitos palradores, tagarelas de feira que nas suas prédicas,  a cada dois minutos, falam de Deus, como se tratasse de um “tu cá, tu lá” ou como se estivessem a fazer publicidade de um detergente de supermercado. “Não invocar o Santo Nome de Deus em vão” – está escrito nas placas de pedra que Moisés transportou aos ombros. A segunda conclusão é a de vencermos aquele  medo visceral que nos incutiram, desde a infância,  perante um Deus castigador, Justiceiro e Ditador. É verdade que a Transcendência toma a veste da Imanência, mas isso não nos autoriza a moldar a Divindade à nossa imagem e semelhança. E é o que mais se vê em formulários estereotipados e em piedosas devoções.

“Que é que estão para aí a dizer de Mim?” – poderia Deus interpelar certas pregações, discussões e elucubrações acerca da sua Essência. Foi esta construção imaginária que atrevidamente (mas civicamente)  lancei uma vez no Centro Nacional da Cultura, em Lisboa, aos doutores da teologia, eclesiásticos e leigos, especialistas nacionais e estrangeiros, reunidos em conferência. Aliás, foi esta a pergunta que o próprio Cristo fez aos apóstolos (Mt.8, 28-29).

E hoje diria o mesmo. Com a certeza de que me colocaria – e ainda me coloco – na posição do vigilante atento ao sopro do Espírito. O Padre José Luís Rodrigues disse-o também no “Banquete da Palavra” da semana transacta. Permanecermos num silêncio meditativo.

Afinal, não fui breve. E o quanto e até onde levar-nos-ia este tema?!

Captarmos o pensamento genesíaco do Pai-Criador e continuarmo-lo no concreto da existência… Interiorizarmos a lógica regeneradora do Filho-Salvador… Enchermos os pulmões da energia dinâmica  do Espírito-Renovador --- eis uma tríplice proposta para homenagearmos e actualizarmos a todo o momento o denominado mistério da “Santíssima Trindade”!

11.Jun-17

Martins Júnior

   

        

À DESCOBERTA DE UMA PÁTRIA

Não serás minha nem serei teu

Se te não  der

O dobro de quanto me deste

O corpo que me veste

Foi a mátria quem mo deu

Mas a alma do meu país

Sou eu que a trago dentro e fora

Como um  novo cantar de Orfeu

Nesga de terra geratriz

E por mim sempre gerada  lavrada

No pó de cada estrada

Porque flor e fruto definem

O tronco  a raiz

E o húmus onde quer que ele desponte

Não quero que me ponhas na fronte

O louro imortal de uma bandeira

Nem que me leves ao colo

Até à estrela cimeira

Antes quero trazê-la firme plantada

Nos pés doloridos

Nas mãos da tecedeira

Nos ossos ressequidos

E nas cinzas de onde renasces

Sempre que alguém o  queira

Não fora Camões ou Vieira

E os viriatos serranos

E o pinhal de Leiria

E a ‘arraia miúda’ em Lisboa

A Pátria tudo seria

Mafoma Gália ou Castela

Mas Portugal já não era

Sem os marujos de Sagres

Sem Catarina a ceifeira

E sem os ‘rapazes dos tanques’

Nesse Abril auroreal

Milagre que um Povo fez

Não serias Portugal

Nem daqui chamar-me-ia

Livre Ilhéu e Português

9/10 de Junho/2017

Martins Júnior

“MARCELO REBELO DE SOUSA NA RIBEIRA SECA”

        Ora aí está uma notícia-paradigma de tantas outras. Tem tanto de aleatório e charadístico, como de verdadeiro e sugestivo. Começo pelo carácter aleatório e charadístico, pois que o Presidente da República nunca pôs os pés na Ribeira Seca. Por outro lado,  a veracidade da notícia: Marcelo Rebelo de Sousa esteve, efectivamente, na Ribeira Seca. Eis como se pode classificar de falsa uma notícia que é simultaneamente  verdadeira. Meia verdade e meia-inverdade. Ou seja: um título que nada tem a ver com  a realidade local da nossa interpretação. O enigma decifra-se em dois toques de  dedos: “Marcelo Rebelo de Sousa despediu-se dos Açores, na freguesia da Ribeira Seca, ilha de São Jorge, ao fim de seis dias de visita ao arquipélago”.  É esta a notícia que a comunicação social difundiu largamente. Está, pois, desvendado o enigma. Aliás, em todas as ilhas açorianas há sempre uma estância – freguesia ou curso de água – com a mesma denominação toponímica. O equívoco do texto está no título e, por arrasto, no leitor desprevenido que, levianamente, nem lê o corpo da notícia ou, se o lê, deixa-se ludibriar pela superficialidade com que o faz. Não se trata, pois, da Ribeira Seca, em Machico, mas da Ribeira Seca, da ilha de São Jorge.

         Achei sugestiva esta reflexão e trouxe-a à nossa mesa, propositadamente, para  chamar a atenção acerca de  determinada e capciosa  técnica de informar, tão em voga nos dias de hoje, particularmente nos órgãos de comunicação escrita em que os títulos não correspondem aos factos. São os jornais sensacionalistas, os de tendência, os de venda rápida, enfim,  do “pronto a vestir” e ao gosto do cliente. Eles por  aí  têm andado, de mão em mão, oferecendo-se  de graça ou por um café, ao transeunte desprevenido. Sem rigor, trocando alhos por bugalhos, desdizendo nas entrelinhas o  estrondoso batente que ostentam em grandes parangonas, quer em títulos quer em gravuras, tão escorregadias e traiçoeiras como cobras cuspideiras. A omissão ‘ingénua’, o advérbio furtivo, até a própria pontuação, tudo serve para manchar a brancura de uma atitude ou, em sentido malevolamente inverso, branquear decisões e comportamentos nocivos à sociedade. Sei, por experiência, o quanto custa em numerários, exercer cabalmente o direito de resposta… Olho no escriba!

         Saindo destes subterrâneos da má informação, debruço-me sobre a opção do Presidente da República quanto ao cenário da despedida. Não escolheu a histórica Ilha Terceira, nem o Parlamento da Horta, nem mesmo  a nobilíssima Ponta Delgada, mas tão-só a distante  Ilha das Fajãs e dentro dela uma Ribeira Seca, povoação com cerca de 1000 habitantes. Tenho para mim que no pensamento do Presidente está inscrita a primeira estrofe de um grande poema: Small is Beautiful – é belo tudo aquilo que é pequeno, singelo. Protótipo acabado desta categoria ético-pedagógica é Jorge Bergollio, o ‘homem-de-branco’  que desce do trono  imperial para abraçar e trazer ao peito os proscritos da sociedade, atirados às valetas.

         Talvez um dia virá em que o título do texto seja uma realidade plena, inteira e inequívoca, nesta Ilha Primeira, onde a inscrição “Ribeira Seca” deixe de estar cativa e marginalizada pelos senhorios deste poio escasso que é a Madeira. Autónoma e livre a ribeira que já não é Seca, mas cheia!

         07.Jun.17

         Martins Júnior  

O VERDE DA CULTURA NO AMBIENTE DA FEIRA

É de ambientes que hoje se fala. No plural, porque ambientes há muitos. E porque o Ambiente Global, que em 5 de Junho o mundo todo alça em arco, mais  não é que a soma de todos os microclimas ambientais que produzimos e onde, simultaneamente, somos reproduzidos e formatados. Entre o verde das coisas e a raiz do pensamento perpassa toda uma rede de vasos comunicantes, a que se pode chamar o ecossistema bio-psico-social de qualquer sociedade organizada.

Desta simbiose perfeita destaco o ambiente cultural, na sua valência bibliográfica, quer de carácter científico, quer sobretudo o de denominação literária. Várias iniciativas e encontros conduziram-me a este objectivo, a começar pelas Feiras do Livro que nesta altura do ano vão surgindo aqui e além, desde a do Funchal, em formato miniatural, até à de Lisboa onde me perco ao longo de todo o Parque Eduardo VII, levado pela vastidão de um oceano abrangente  de autores e culturas.

Mas há um ‘nó górdio’ a desatar e que pode condensar-se nesta simples pergunta:  A extensão da(s) Feira(s) corresponderá à interiorização dos seus conteúdos por parte dos visitantes?... Mais cirurgicamente: num mundo dominado pelas redes sociais, tão dispersas quanto atractivas, será que os jovens de hoje procuram os nutrientes culturais, substancialmente mais suculentos, como os que  advêm dos livros?... A amostragem que nos foi dada no Teatro Municipal Baltazar Dias, aquando do espectáculo de “Diogo Piçarra, em Pessoa”, dirigido, de preferência,  a estudantes do  10º ao 12º anos, não nos convenceu. Vimos “claramente visto” um deficit de literacia, mais visível na leitura dos poemas de Fernando Pessoa pelos alunos que quiseram subir ao palco, numa prova demonstrativa da falta de contacto com o Autor em causa. Quero crer que o episódio não tenha reflectido o panorama geral da juventude estudantil, antes e talvez uma excepção à regra.

A este propósito, em convívio com docentes de literatura  de escolas madeirenses, uma boa notícia chegou à nossa mesa: a de que voltaram aos programas de ensino aqueles autores, os mestres da escrita em Portugal, de que são exemplares as Viagens na Minha Terra de Almeida Garrett e os fundadores do Grupo dos Cinco, de finais do século XIX. Outrossim, as obras dos clássicos, “imperadores da Língua Portuguesa”. Sem pôr em causa as questões e as ressonâncias dos tempos actuais, espelhadas em bons autores contemporâneos, a verdade é que a ciência e a arte de escrever têm raízes mais longínquas, nas oitavas de um Camões, nos rasgos de eloquência de um  Padre António Vieira, nos sonetos de Antero, nos fogosos alexandrinos de Guerra Junqueiro, nas ‘claridades’ pictóricas de  Cesário Verde e, por todos, na genialidade de um Fernando Pessoa, entre muitos outros. É de saudar com entusiasmos o regresso às fontes, no âmbito da literatura portuguesa. E desejar que haja professores de quem se possa dizer: “ensina como quem ama”.

Mas há mais. Fora dos muros das universidades e dos areópagos espectaculares, raiados por vezes de mundanas vaidades, descobrem-se ambientes intimistas, salas discretas, onde se realizam mensalmente pequenas tertúlias, sem a pretensão dos holofotes publicitários e em que os ‘sócios’, por fruição e carolice, lêem, declamam os nossos poetas e até produzem contributos, poemas e válidas comunicações que, por mero prazer, reúnem em brochuras despretensiosas mas intensas,  guardadas depois nas estantes e nos corações, como a que me foi oferecida recentemente em Lisboa, por deferência de um dos membros dessas prestimosas tertúlias É a isto que eu chamo cultura, Ambiente.

Não se pode negar o turbilhão desconcertante da nossa época, a tendência para o descartável, a atracção pelo efémero campanudo e os menus do “pronto a servir”, razão pela qual  crescem por aí, todos os dias, como cogumelos do nosso audiovisual, das imprensas e afins, com manchas de palmatória, sem que ao menos peçam desculpa aos leitores. É isto, também, um mau ambiente.

Aproximando-se o Dia de Portugal, nascido do legado do nosso épico, Luís Vaz de Camões, auguro a que, dentro das escolas e fora delas, nos palcos luminosos ou no recôndito do nosso meio, engrandeçamos o Ambiente, celebrando o Dia da Nossa Voz  e erguendo bem alto a patriótica bandeira de Fernando Pessoa: “A Minha Pátria é a Língua Portuguesa”.

05.Jun.17

Martins Júnior               

O FOLCORE DO ESPÍRITO

Consabido é largamente que folclore é Povo, criatividade popular ou tudo quanto o Povo transfigura,  umas vezes sublimando  e  outras desfigurando os factos e conteúdos. Desde o rimance à novelística, desde a literatura à música, desde a gastronomia à superstição. E é aqui mesmo, na esfera livre e desgarrada do fenómeno religioso, que o folclore ganha asas, rompe a atmosfera tangível e penetra na estratosfera do indizível. Mais concretamente, a inesgotável inspiração popular diluiu-se e, depois, apoderou-se da entidade denominada “Espírito Santo” e deu-lhe forma, figura, guarda-fato, orquestra, toda uma arquitectura superavitária, como o praeter  ou sobrenatural convidam a ser e em cujo vértice brilha uma alegria natural, desinibida e difusiva, a que os comes-e-bebes emprestam corda e chama.  Compulsando os manuais da história eclesiástica, (em Portugal, a obra de Fortunato de Almeida, por ex.) constatamos que, à pala do “Espírito Santo”, o Povo foi desenvolvendo uma teia confusa, mistela do sagrado e do profano e  abusos tais que a Igreja institucional teve de intervir, pondo cobro a algumas tradições desviantes e, por vezes, sacrílegas em relação ao objecto essencial do culto em causa.

A Madeira, desde o tempo do Zarco, abriu-se à nova vaga vinda de Portugal Continental, iniciada precisamente pela Rainha Santa Isabel, esposa de D. Dinis, com a construção de um templo em Alenquer dedicado ao “Espírito Santo”. Em diversos pontos da ilha, inclusive no Porto Santo, a devoção ganhou templos votivos de grande influência no devocionário popular madeirense. Hoje, ainda são públicas e notórias as romarias, as saloias, as violas e os cantares ao “Divino”, nas divertidas visitas domésticas de índole privativa (casa-a-casa) bem recheadas e melhor regadas, terminando tudo com a ‘conquista do troféu’, ou seja, as ofertas pecuniárias da praxe. Não há muito tempo, um conhecido especialista em folclore, testemunha ocular destes eventos, dizia na nossa TV que muito lhe “custava ver famílias paupérrimas com três envelopes em cima da mesa: um para a igreja, outro para o padre e outro para a festa do “Espírito Santo”.  Enfim, escuso-me de comentar, neste momento, semelhantes práticas.

Pela parte que toca à localidade onde me situo, esclareço que a alegria do Espírito de Deus, transmissiva e saudável, segue outro ritual, susceptível de apreciação crítica, como qualquer outro. Juntam-se os dois “sítios” vizinhos, ou seja, contíguos territorialmente, celebramos a assembleia eucarística em comunidade (conforme a narrativa do Livro dos Actos dos Apóstolos, cap.1º), pela meditação procuramos alcançar a mensagem dinâmica do Espírito em nós e, complementando todo este envolvimento, há festa no campo, as pessoas trazem frutas, produtos da terra, cântaros de flores, petiscos de gaiado seco, bacalhau e similares atados à garrafa de vinho,  bolos e pães confeccionados em casa, tudo é leiloado num espectáculo cheio de humor e música ao vivo.  O mais significativo e até emocionante é que a população  partilha em comum toda a ementa leiloada. A nota dominante nas três celebrações campais (consoante os “sítios” ) é a alegria, não a exclusivista, mas a comunitária que mobiliza e valoriza aqueles encontros em que os jovens também são parte integrante com os instrumentos da tuna.

Passando adiante neste apontamento de reportagem, o que importa relevar e nunca esquecer é que o Espírito manifesta-se em tudo quanto existe: em nós, prioritariamente, na terra, no frutificar das sementes pela mão do lavrador, nos operários fabris, no trabalho intelectual, enfim, em tudo o que levanta o ânimo dos povos. Por isso, no hino litúrgico que hoje e amanhã as igrejas cantarão, lá está o princípio activo dinamizador da vida: “Vinde, Espírito de Deus, vinde renovar a face da Terra”. Em qualquer lugar, por mais inóspito que seja, e lá houver Vida a germinar  no coração da pessoa e no seio da terra ou do mar ou do ar, aí estará o Espírito autêntico que renova o mundo e a sociedade.

Foi o que vivi hoje (permitam-me este desabafo) na longínqua freguesia de  Canas de Senhorim, distrito de Viseu, no convívio anual da Companhia que o meu amigo e conterrâneo Capitão Miliciano Dr. Alexandre Aveiro  comandou em terras de Moçambique, nessa malfadada guerra colonial: as famílias, filhos e netos, até  um jovem casal que propositadamente veio da Holanda  para juntar-se ao pai, ex-militar, enfim, um abraço solidário entre os que sobreviveram e uma saudade imensa por aqueles que a morte já não deixou marcar presença. Da celebração passou-se à mesa do restaurante na Quinta do Boiça, onde  se viveram momentos de entusiasmo fraterno e, com a ementa, continuámos a servir-nos as iguarias do pensamento crítico positivo sobre temas do maior interesse espiritual e social.

Hoje, foi Dia de Pentecostes, a aura do Espírito, em Canas de Senhorim. Amanhã, sê-lo-á na nossa comunidade da Ribeira Seca. E continuará sempre em cada qual, quem no queira – seja individual e intimamente, seja  solidária e colectivamente – desde que “os ossos se reanimem” (Profeta Ezequiel) e queiramos renovar a face da terra!  

03.Jun.17

Martins Júnior