A REDE, A CANA E O PEIXE…

                                                     

Neste fecho de uma semana de tarefas curriculares – as que  dividem o tempo e nos dividem a nós próprios -  a Madeira conheceu um outro olhar sobre problemas locais, uma tentativa de visão holística da realidade social, mais abrangente e unívoca. Por outras palavras, fomos convocados para a interpretação estrutural, não apenas casuística e conjuntural, do fenómeno da pobreza. É o que mais falta faz: pegar os casos pela raiz, fazer-lhes o diagnóstico global e, daí, partir para a erradicação das causas nucleares.

Foi isto precisamente o que o presidente da “Rede Europeia Anti-Pobreza”, Padre Agostinho Jardim Moreira, veio trazer à Madeira. Habituados que estamos a fornecer ou a receber mezinhas para cancros virais das sociedades, contentamo-nos com políticas assistenciais de paliativos continuados. Esquecemo-nos da tal visão estrutural do nosso tempo e até chegamos ao cúmulo de diabolizar quem propõe linhas seguras para detectar e debelar o mal pela raiz. Assim aconteceu ao presidente da “Rede Europeia” que só agora conseguiu que a Europa entrasse na ilha, não obstante as armadilhadas falésias que a rodeiam e que o rodearam.

Para além de eventuais créditos que passa alcançar, o maior êxito da iniciativa consiste na identificação da mentalidade madeirense com o pensamento de Jacques Delors, desde 1991. Não basta dar aos pobres um bodo circunstancial e efémero que os amarra à vitalícia condição de pedintes. A “Rede Europeia” investiga as causas e os efeitos da pobreza e, em vez de matar a fome do dia, fornece as ferramentas e os ingredientes de uma autonomia sustentável e digna. Sempre o mesmo inapelável veredicto: a maior glória do criador é a autonomia da criatura a quem deu o ser!

Não serei injusto se disser que muitas instituições, ditas sociais, não passam de máquinas de fabricar pedintes, hoje os pais, amanhã os filhos e os netos, em proporções galopantes. Parece que reina por aí fora uma  atávica vocação para o masoquismo geracional, sem nunca ver-se o clarão libertador ao fim do túnel.

Ao saudar a iniciativa da “Rede Europeia”, antevejo-lhe um trabalho árduo e persistente, face aos poderes governativos, pois que investigar as causas da pobreza significa entrar no secreto labirinto das políticas vigentes. Por outro lado, não serão precisas lentes astronómicas para descobrir as enguias do poder político, cioso e calculista, em infiltrar-se na rede, mordendo-lhe o isco e recolhendo os despojos. À custa da pobreza alheia!...

Com as minhas congratulações ao presidente e colaboradores da “Rede Europeia”, espero dias melhores no combate às assimetrias sociais que ainda grassam na ilha!

13.Jul.18

Martins Júnior

     

DAS GRUTAS TAILANDESAS ÀS LEVADAS MADEIRENSES

                                                   

Embarcados já na jangada livre que dá pelo nome da britânica silly season, instintivamente desligamo-nos das árduas tarefas do quotidiano exame judicativo dos factos circundantes. No entanto, não podemos passar ao largo daquela labiríntica gruta tailandesa sem lhe deixar nas paredes pré-históricas alguns traços da sinalética  humana que a todos nos toca.

O primeiro toque a entrar no meu subconsciente é a homenagem que intimamente sinto crescer dentro de mim por todos aqueles e aquelas – professores, educadores, animadores sociais – que ganham  coragem para acompanhar grupos de jovens e crianças em digressões lúdico-culturais por esse país fora. Quem já passou por aí, sabe a soma de fadigas, preocupações e até sobressaltos supervenientes, alguns de todo inimagináveis na programação cuidadosamente elaborada. Se não fora um mandato interior de quase-missão e amor à causa dos mais jovens, dir-se-ia uma insensata falta de bom gosto e bom senso sacrificar um merecido tempo de férias  em troca da constante vigilância, supervisão e atendimento a cada caso, isto é, a cada elemento do grupo. Daí, a minha homenagem.

O segundo aviso (válido para todos os percursos e todas circunstâncias da vida) é o cálculo do risco. Sem querer entrar em terreno tão perigoso como o das cavernas de Chiang Rai,   não estarei fora da linha do horizonte  lógico se disser que em grande parte dos casos, é o aventureirismo “que comanda as vidas”, os trilhos, as caminhadas, como mês-por-mês se tem registado nas levadas da Madeira. Percursos sinuosos e abissais estão proficientemente assinalados e, no entanto, os ‘estranjas’, muitos deles na terceira idade, atiram-se “de olhos fechados” para as funduras mais inóspitas. E assim como a mítica Tailândia ficou negativamente marcada nos mapas turísticos, assim a Madeira sai enlameada destes episódios fatídicos ao longo das levadas. Culpam-se os governos, as autarquias, os organismos oficiais, quando afinal o que faz e fez falta é o cálculo do risco. Por isso que. aliada à homenagem descrita no parágrafo anterior, recomenda-se aos guias-professores um rigoroso estudo do meio e do risco para o bom sucesso das excursões pedestres.

Um terceiro e não menos importante sinalizador encontrei-o num artigo da imprensa local, que insolentemente pretendia provar  a existência de Deus por ter salvo os 11 adolescentes e o respectivo treinador. Classifiquei de insolente a pretensão. Direi mesmo blasfema e lesa-divindade !... a não ser que me respondam a este dilema: Deus existe, porque estes se salvaram. E Deus, onde é que Ele estava e onde é que Ele existe quando deixou morrer um heróico e experiente mergulhador, já aposentado,  que se voluntariou  para ajudar o grupo?...Seguindo a mesma lógica, esta morte provaria a inexistência de Deus. Não se chame nem se invoque em vão o Seu nome É esta mentalidade atávica que origina psicoses doentias e provoca o retrocesso civilizacional nos povos.

Quem operou a salvação dos jovens foi o Ser Humano, o seu  inquebrável denodo, a sua generosidade,  o amor à Vida – à sua e à dos jovens. E, no mesmo plano, o “milagre” da tecnologia, fruto da inteligência e do trabalho do Homem. É essa a maior glória do Criador: a autonomia da sua criatura!

Se é o Homem que faz o perigo, é ao próprio Homem que compete eliminá-lo.

11.Jul.18

Martins Júnior

OS “SUSSURROS DO DIABO” NO PAPA FRANCISCO

                                                     

Já por mais de uma vez considerei o actual Papa como um escritor de gema, sobretudo pela forma como concebe e cultiva a figura estilística denominada metáfora. Fruto, talvez, do estilo vivencial de proximidade no seu trato quotidiano com as pessoas, vê-se-lhe a olho nu  a ‘difícil facilidade’ de comunicar e traduzir o pensamento, recorrendo ao processo da linguagem metafórica. São muitos os exemplos.

Hoje recorto o termo “sussurro” utilizado aquando da entrega do barrete cardinalício aos 14 novos nomeados por ele mesmo na basílica de São Pedro, em Roma. “Sussurro” traz consigo uma invulgar carga onomotopaica para alertar os novos “Príncipes da Igreja”, prevenindo-os de  que o Diabo, o Tentador,  (no dizer do Francisco) apresenta-se, não com altos brados autoritários, mas com falas mansas, maviosas, edificantes. Cuidado com ele!

Sussurrar, ciciar, amenizar e, por fim, seduzir: eis as sibilantes armadilhas das tentações diabólicas. Cuidado! – não se cansa o Papa de avisar.

         Exímio mais no fazer que no dizer, ele, falando aos ‘caloiros’ do colégio cardinalício, outra coisa não fez senão uma oportuna e contundente auto-crítica. Rebobinemos o filme e fixemos: cenário – o opulento Vaticano. Indumentária: púrpura escarlate vestindo corpos e cadeirais. Ritual: dação do tricórnio barrete purpúreo em salva de prata. Coroa: a mitra estelada de jóias ou afins. Liturgia: bênçãos de gala e polifónicas orações. Logo a seguir, os parabéns, os passos cadenciados dos mais velhos e os tiques lampeiros dos menos velhos. Felicitações dos políticos, ditos núncios apostólicos,  e dos embaixadores acreditados junto ao Estado do Vaticano.

E tudo isto para quê? Recepção de Sacramento, não, Ordenação sacerdotal, também não. Consagração episcopal, absolutamente não. Então, o quê?... A resposta vem nos códigos: nomear assessores ou conselheiros do Papa e conceder-lhes o cartão de eleitores no próximo Conclave, isto é, o direito de votar  na eleição do futuro Chefe da Igreja e  Chefe de Estado do Vaticano A isto se resume o cardinalato: um título honorífico, não instituído por Jesus, mas inventado pelo poder eclesiástico numa altura em que rivalizava, em grandeza e luxo, com o poder monárquico-imperial. Têm direito a anel, barrete e chapéu, túnica vermelho-carmesim e brasão de armas. Todas as famílias  nobres aspiravam ter um filho cardeal. O italiano São Carlos Borromeu, no século XVI, foi nomeado pelo seu tio Papa Pio V cardeal no Vaticano, com apenas 18 anos de idade e antes da ordenação sacerdotal. O francês cardeal de Richelieu foi Primeiro-Ministro de Louis XIII, entre 1628 e 1642. Não é particularmente abonatória, mesmo nos tempos que correm, a instituição cardinalícia.

No entanto, Francisco Papa submete-se (bem contra a sua vontade, imagino) a estes protocolos, promotores da opulência, da vanglória, embrulhada em ritos aparentemente sagrados, a que os rituais ajuntam os epítetos de canónicos e, abusivamente, apostólicos - penso eu. É neste alinhamento lógico que pressinto nos “sussurros” do Papa uma auto-crítica, uma espécie de fina ironia colada a todo aquele ambiente aristocrático… em nome dos apóstolos, pobres pescadores do Mar de Tiberíades.

Não me escandalizaria de modo algum se o Papa, em vez de alertar para os suaves “sussurros” do diabo, denunciasse as rajadas perturbadoras que pairavam naquela basílica-mãe da Cristandade. Porque ali as vestes dos pastores “não tinham o cheiro das ovelhas”. E oxalá os novos cardeais, Purpurados, Príncipes (!!!) da Igreja, não tragam a Francisco os dissabores que outros lhe têm oferecido em troca.

09.Jul.18

Martins Júnior

HERÓI ANÓNIMO DENTRO DA PRÓPRIA CASA!

                                                   

         

Amar e não ser amado. Falar e não ser ouvido. Servir e não ser servido – eis o Acto Único da grande Comédia Humana. É neste cenário central que gravitam os comediantes e figurantes de cujo elenco fazemos parte. O mais fulgurante protagonista da História não se lhe escapou, tendo um dos seus mais próximos biógrafos constatado numa lacónica expressão o drama existencial que é o de “viver com os seus e nem pelos seus ser reconhecido”. (Jo.1,11).

         Por mais estranho que pareça, é deste paradoxo que hoje e amanhã se fala em todo o mundo. Sábado e Domingo trarão o episódio em que o Mestre e Taumaturgo benemérito da Galileia, vencido pelos lobbys do poder, do dinheiro e da opinião pública da sua cidade, reagiu com este amargo desabafo: “Ninguém é profeta na sua terra”. (Mt.13, 57).

         Crescer, subir, transpor – e tudo quanto signifique alcançar o mastro alto de uma vida – são os anseios inatos do ser humano desde que põe o pé em terra sua. E quando os braços crescem além da manta que o cobre, quando as léguas de cada passada já não cabem no estreito carreiro onde caminha, enfim, quando o terro é escasso e o sonho gigante, então forçoso é “lançar o arco de uma nova ponte”, como disse e fez um ilhéu do tamanho do mundo, Antero de Quental. Abrem-se clareiras, novos mundos “por mares nunca dantes navegados”. E. a partir daí, os seus já o reconhecem, prestam-lhe homenagens, erguem-lhe bronzes e mausoléus. Desses, mesmo vivos, dizem justamente que são os tais “que da lei da morte se vão libertando” .

         É numerosa a romagem dos laureados: políticos rejeitados  que desaparecem para, mais tarde, voltarem como desejados; atletas, economistas, actores, universitários, migrantes do saber e do ter, todos ganham troféus, tantas quantas as milhas que os separam do cais que os viu partir. Fica mais pobre a casa materna, desertas as planícies e os vales da sua infância e a soledade cobre o rosto antigo do torrão natal –factura rota  de clangorosas batalhas ganhas noutras paragens. Honra ao mérito!

         “Ninguém é profeta na sua terra”!

         Mas eu recuso-me a aceitar tamanha injustiça e canto em tom maior o solene  panegírico a todos os que ficaram no seu tugúrio humilde ou na sua oficina, no seu laboratório, junto dos seus, nos consultórios, na enfermaria do hospital, na eminente quanto padecente sala de aulas, em casa, na rua, no campo ou na cidade, construindo a sua pátria, enobrecendo silenciosamente a bandeira-espírito do seu povo!

         Sem saber até onde chegará o eco do meu pregão, convoco a sociedade residente – e resistente! – a não deixar que matem os que semeiam a vida no seu próprio seio. Convoco as entidades públicas (as políticas, muito concretamente) as imprensas e toda a comunicação social a que não marginalizem os seus concidadãos, ainda que não consonantes com os seus ditames, antes façam produzir sempre mais aqueles que, podendo ser maiores noutro terreno, decidiram não abandonar os companheiros de jornada no grande curso da vida

Em cada um de nós um Profeta, um Pedagogo, um Construtor do seu país, da sua ilha, da sua aldeia!

07.Jul.18

Martins Júnior     

MACHICO E MADEIRA NA CINEMATECA NACIONAL

O que nós éramos…e o que nós somos!

 Bem poderia ser este o conteúdo do Senso&Consenso do 5 de Julho. De 2018. Ao ver e ouvir Leonel de Brito, Elso Roque, Rogério Rodrigues – o realizador, o chefe de fotografia, o guionista – impossível seria deixar de revisitar os planos, os figurinos, pessoas e lugares que, precisamente há 40 anos, deram corpo e alma a esse monumento vivo que dá pelo nome de COLONIA E VILÕES. Foi hoje um daqueles episódios que valem uma vida! Porque traduzem os milhares de atalhos e veredas percorridos em vão à procura de um filho que se perdera de vista.

Eles - Leonel, Elso, Rogério – e eu, por arrasto, andávamos em busca do “Santo Graal” produzido nesse longínquo 1977 e só há pouco reencontrado e restaurado (rejuvenescido) pela Cinemateca Nacional e pela Academia Portuguesa de Cinema, com a persistente competência de Elso Roque. Digo “Santo Graal” porque ele ficou escondido, aprisionado pelo poder político regional durante todos estes anos e, conscientemente ou não, pelos meandros do poder central. “Santo Graal”, também pelo que ele guarda do sofrimento, da coragem e da luta de um Povo ansioso da sua própria libertação.

Perante um auditório especializado, predominantemente da área do áudio-visual, os criadores de COLONIA E VILÕES fizeram desfilar as circunstâncias, as peripécias, os ardilosos estratagemas a que tiveram de recorrer para conseguir ultrapassar (na gíria, fintar) as barreiras acintosas e grosseiras com que o regime madeirense - Governo e Diocese – cerrava o passo ao rigoroso trabalho de investigação e registo levado a cabo por uma equipa de jovens cineastas. Dava enredo para um outro filme contar as cenas passadas nos bastidores, os avanços e recuos a que os obrigava  a insolente ignorância dos  detentores do poder. Geração de ouro é o qualificativo que merecem esses jovens que tudo davam, numa generosidade sem limite, para cumprir o seu sonho de levar a todos os portugueses o exacto conhecimento do seu país, como de resto o fizeram, não só na ilha, mas noutros recantos de Portugal.

Hoje fico-me por aqui, saboreando o gosto de uma saudade, enfim, satisfeita, agradecendo também o convite para partilhar a honra e a alegria deste reencontro, sobretudo por ainda estar vivo – serei talvez um dos poucos ´sobreviventes´ que entram no filme-documentário. Ulteriores considerações sobre COLONIA E VILÕES deixá-las-ei para outra oportunidade.

Parafraseando o “velho cacilheiro” do talentoso José Viana, apraz-me saudar o Leonel, o Elso, o Rogério e toda a equipa, reafirmando que as rugas vieram, as barbas branquearam, mas em COLONIA E VILÔES o vosso olhar é sempre novo.

Até breve, a qualquer hora, na ilha!

05.Jul.18

Martins Júnior

NA MADEIRA, UMA OUTRA VISÃO EUROPEIA

                                          

Chama-lhe a Autora uma “PEQUENA HISTÓRIA”. Abrindo, porém, o livro de Raquel Varela, logo se lhe descobre a extensão da paisagem por onde circula o Velho Continente, as raízes, os desvios, as duas grandes guerras, as contradições e tendências, a partir do binómio capital/trabalho, sobretudo desde os finais do século XIX até aos nossos dias.

Por tratar-se de uma “GRANDE HISTÒRIA”, lá estarei pelas 18 horas, na Sede do Sindicato dos Professores da Madeira, Funchal. Na voz autorizada da historiadora Raquel Varela, muitos madeirenses escutarão atentos os apelos dos mortos e dos vivos que construíram e continuam a construir a Casa Comum que habitamos.

Porque todos somos mobilizados para a grande epopeia de alavancar a Europa, numa hora em que a grande “jangada de pedra” atravessa vagas alterosos, lá estaremos para segurar-lhe o leme e o rumo.

Um emotivo Bem-Haja à Prof. Raquel Varela!

03.Jul.18

Martins Júnior       

SAGA DE DOIS DIAS ÍMPARES

                                                 

   

UM E DOIS de JULHO – dois dias ímpares nos anais de Machico e da Madeira. Por isso, junto-os no mesmo ramalhete que cresceu, cresceu no coração atlântico, até perfazer a soberana e gloriosa seiscentésima idade.

Nunca como neste ano da graça de 2018 teve oportunidade a evocação do 1 de Julho. Pela única e ponderosa razão de ter sido celebrado no Porto Santo. Aí, sim, é que assenta como uma luva a apoteose celebrativa, pois que, segundo os cronistas coevos, a pequena ilha, já então ‘Dourada’, serviu de torre de menagem para avistar e achar, no ano seguinte, a Madeira, mais precisamente a baía de Machico, onde desembarcaram os marinheiros do Senhor Infante,  na manhã de 2 de Julho de 1419.

São de tom maior e timbre metálico os concertos oratórios e as retóricas girândolas de tribunos e oficiais do verbo obrigatório nestas circunstâncias. Na boca dos pigmeus de hoje soltam-se loas exaltadas e até crescem como gigantes aqueles que outrora foram esquecidos, vilipendiados, degradados e mortos no mesmo solo pátrio em que hoje são protocolarmente alcandorados como heróis.

Neste círculo comemorativo, trago à ribalta Francisco Álvares de Nóbrega, o Camões Pequeno ou, como mais tarde lhe chamaram os madeirenses, O Nosso Camões. Cantamos-lhe hinos patrióticos, mas no seu tempo, NÓS (falo no colectivo passado a que pertencemos)  hostilizámo-lo e ostracizámo-lo até  aos cárceres da Inquisição. Merecia um estudo aprofundado o soneto que ele dedica à Madeira, a que chama “terreno estéril, árido, mirrado, que converte em peste a chuva de ouro”.  Destaco a segunda quadra do referido soneto:

                   Terreno ingrato, onde, mal é plantado,

                   Murcha, definha e cai por terra o Louro,

Tu, podendo das graças  ser tesouro,

És só de espinhos ásperos juncado.

Assim era há dois séculos e meio a sua pátria-ilha. Mas ele, mesmo marginalizado e escorraçado, deixou o nome escrito no firmamento futuro desta terra. São os homens e mulheres que tornam a terra maior, não obstante o “terreno ingrato, estéril, árido e mirrado” que lhes deram em troca. É em dias como estes – 1 e 2 de Julho – que nos soa na consciência o pregão de John Kenedy a cada compatriota americano: “Não perguntes o que é que a América fez por ti. Antes, pergunta o que é que tu fizeste pela América”.

Em vez de aturar discursos de mercado ou sessões de ilusionismo político, o mais importante e único necessário é interiorizarmos o apelo dos nossos maiores e interpelarmo-nos a nós próprios, a intuição do nosso olhar e a energia deste viajante, que é cada um de nós,  num tempo efémero, para deixarmos, não apenas um nome, mas um ladrilho, um tijolo, uma pedra neste monumento crescente que é a terra que habitamos. Por isso, ouso colocar também a minha modesta pétala na tumba viva do Nosso Camões, fazendo eco da mensagem que  nas páginas dos “Poemas Iguais aos Dias Desiguais” deixei, dedicada a Machico, em dia seu e nosso:

                   Eu sei

Velho Dinossauro de outras eras

Que é por mim por nós que sempre esperas

Desde o Larano ao Desembarcadouro

Da Praia de São Roque  ao alto dos Maroços

Eu sei e  sinto e vejo erguer os braços

Os teus os meus os nossos

Brilhantes como a Estrela do Centauro

E restaurar o sonho antigo

Do teu seio túrgido amigo

Nosso e novo Machico - Oh Velho Dinossauro

1-2. Jul.2918

Martins Júnior