A NÃO-VISITA – UMA HISTÓRIA VERDADEIRA

Está ao rubro o 13 de Maio. Caminhos e veredas, estradas e romeiros enchem os canais da informação oficial  e as redes sociais. Rios de alegria à mistura com dores físicas e morais vão desfilando sob os nossos olhos, ao minuto. Mas há uma outra peregrinação – a da Imagem de Fátima à Madeira em 2010 -  coincidente com a grande catástrofe que vitimou parte da ilha. E dentro dela, há uma sub-história, vivida na Ribeira Seca em 8 de Maio. Fez ontem, precisamente, sete anos. Durante toda a tarde, a comunidade preparou-se para receber a visita da Imagem Peregrina. Em vão. Levaram-na para a escola local e, no regresso, trouxeram-na pela estrada que liga à igreja da Senhora do Amparo,  Ribeira Seca. Era já noite.  Ali estacou, em plena via pública. E não entrou, nem sequer no adro. A população apinhada no vasto recinto, estupefacta, viu o representante da diocese, acompanhado  dos  respectivos  acólitos paramentados,  negar a entrada da Imagem. O insólito acontecimento serviu de mote às poetisas locais  que descreveram o caso em muitas dezenas de quadras populares, integradas mais tarde (2014) no CD “A Igreja é do Povo e o Povo é de  Deus”.  Porque também isto faz história, prescindo hoje do meu comentário e reproduzo, resumidamente, algumas das referidas quadras. Foi o nosso 13 de Maio. 

                                                            

                                                                 

“O  nosso trabalho  é  a terra

Ela também é um altar

Lá onde a Mãe do Amparo

Está sempre a abençoar

Mas um dia a Peregrina

Veio aqui e  não entrou

A Senhora não tem culpa

O  bispo é  que  não deixou

A comissão da paróquia

Várias cartas escreveu

Mas nunca nos deu resposta

Com certeza não as leu

Senhora és Mãe de todos

A Igreja tem de aceitar

Quem é o bispo da Madeira

P’ra nela querer mandar?

A diocese não quis

Que a imagem viesse á igreja

Veio à escola do governo

É isso que Deus deseja ?

Levar a imagem à escola

Religião com disfarce

Nossa Senhora precisa

De tirar a quarta classe

Na  paróquia há uma igreja

Pobre mas religiosa

Aqui ninguém corre risco

De doença contagiosa

Agora só falta ensinar

No próximo catecismo

Que a escola é p’ra rezar missa

E a igreja é  p’rao racismo

Foram os chefes do templo

Os que mataram Jesus

Com a fé e o poder

Pregaram Cristo na cruz

O Povo desta paróquia

Eles têm desprezado

Só falta pregá-lo à cruz

Para ser crucificado

Usam a religião

Para nos fazer sofrer

Será que o Papa sabe

O que está a  acontecer?

O Papa Bento 16

Veio visitar o país

O que aqui  se passou

Isso a ele ninguém diz

Ó Maria nossa Mãe

Tende de nós piedade

P’ra  podermos  resistir

A tanto ódio e maldade

O senhor bispo e o cónego

Não acham que estão errados

Tratarem uns como filhos

E outros como enteados?

O  D. António  Carrilho

Deve ter descarrilhado

Já esqueceu o seminário

E para que foi ordenado

O senhor bispo não acha

Que basta de hipocrisia

Desocupe a diocese

E vá  p’rà  Quinta Vigia

Para quê ler uma Bíblia

Sem cumprir o que lá diz

Deus não quer guerras nem ódios

Nem ver ninguém infeliz

Não querem ver a verdade

A Igreja está doente

Olhem os vossos defeitos

E deixem a nossa gente

Ninguém cala a nossa voz

Digo ao mundo e a vocês

Com imagem ou sem ela

Nós somos filhos de Deus

Nunca vamos desistir

Lutamos com esperança

Já é um ditado antigo

Quem merece sempre alcança

Já tem mais de trinta anos

Que esta luta começou

Morre um Bispo  entra outro

Mas na Igreja nada mudou

Veio a imagem de Fátima

Visitar-nos à Madeira

Não veio à Ribeira Seca

Que ficasse na azinheira

O dia 8 de Maio

Deve ficar na memória

A nossa Ribeira Seca

Conta aqui a sua história

Somos todos filhos teus

Perdoa ó nossa Mãe

Vendo aqui tanta maldade

Tu sofres mais que ninguém”

Versos da autoria de Júlia Ribeiro,  Josefina Mendonça,  Encarnação Bacanhim

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MÃE – ORIGINAL OU FOTOCÓPIA?

Tudo já foi dito e tudo ficará ainda por dizer. É assim o Livro, o Poema, a Beleza, a Altura e a Profundidade do nome de Mãe. De todas as quadras populares acerca da Mãe, esta será porventura a que mais se me cola à memória e ao coração: “Por muito que a gente faça/ Em louvor da nossa mãe/ Tudo é nada comparado/ Ao amor que ela nos tem”. Olhá-la, senti-la, amá-la, na sua pureza matutina será a atitude perene de quem lhe deve o ser.

Vê-la na sua versão original! Mesmo quando, pela lei da vida,  dela se apartam os nossos olhos, ficará ela sempre viva, imponente, sublimada no trono dos valores maiores. Por isso que nenhuma fotocópia – papel. tecido, madeira, mármore,  ouro ou diamante – logrará o nosso mais profundo afecto. A cor da pele e a sonoridade da voz materna, nós sentimo-la e  ouvimo-la, com saudade,  bater à nossa porta, quer  dos longínquos continentes, quer do silêncio da campa rasa. E isso nos basta. Porque vemos o invisível e escutamos o inaudível!

Quero partilhar convosco, por toda esta semana, emoções e sobretudo concepções acerca daquela que, desde tempos imemoriais,  nos tem sido apresentada  como protótipo das mães – Maria de Nazaré. Está na ordem do dia, pelo menos até 13 de Maio, em que um milhão de gente anónima caminha, por diversos meios, até alcançar a colina de Ourém, não sei se para ver a fotocópia da Mãe e Senhora, se para ver a figura cimeira do mundo contemporâneo, Francisco Papa.

Desde logo, assumo a condição de vidente empírico da realidade, a qual, sendo bimilenar, mais transparente se torna ao meu  olhar. Dispenso radicalmente as imitações, os roda-pés, os ‘pastiches’, as adaptações berrantes e, por vezes, alucinadas. Numa palavra, rejeito as fotocópias.

Por isso, curvo-me e amo aquela que se comprometeu e gerou dentro da sua barriga mortal o líder imortal dos tempos novos, o Restaurador da Humanidade. Risco tremendo, aceite sem tremer, sabendo ou, pelo menos, prevendo a saga sangrenta e trágica em que retalharia os pés e as mãos ao longo do percurso daquele Filho! A começar pelo ostracismo a que foi votado antes de entrar no mundo – “os seus não O receberam” – até ao supremo martírio  no cadafalso mais ignominioso de então, essa Mulher-Mãe demonstrou uma coragem estóica, roçando o heroísmo. Cumpriu o seu mandato até ao fim. Sem desvios nem hesitações. Sem louros a coroá-la nem panegíricos à sua espera. À estatura enérgica de carácter, aliava uma subtil e interventiva sensibilidade que lhe fazia adivinhar, solícita, o que faltava à mesa da festa do Povo, o vinho nas bodas de Caná. Não percebo por que maquiavélica estratégia a literatura oficial hierárquica esconde nas pregas de um misticismo alienante aquele canto homérico, promotor da autêntica revolução social, descrito de viva voz pela própria. “Eu te saúdo, ó Deus, porque derrubaste os poderosos dos seus tronos e exaltaste os humildes da terra. Eu te bendigo,  porque encheste de bens os famintos e aos  exploradores ricos despediste-os sem nada” (Lc.1, 51-52).    Magnífico, exuberante e arrebatador este que se pode chamar um antecipado ‘Grito do Ipiranga’. De ontem, de hoje e de sempre!

Por isso, amo-a, mesmo que nada me dê. Vê--la e segui-la, à luz forte e meiga do seu rasto, tanto me basta e me chama. Por isso, dispenso as ‘reproduções’ mutiladas, tão em voga. E ainda por isso, peço que Ela me ajude em não perder-me na hipnose colectiva a que é propensa a personalidade neurótica e oportunista dos tempos que correm. É o que me proponho abordar nos próximos dias.

07.Mai.17

Martins Júnior

DOMINGO, 7 DE MAIO, OS BISPOS FRANCESES TAMBÉM ESTÃO EM LUTA!

“Como é diferente o amor em Portugal” – desabafava orgulhosamente o purpurado português Gonzaga, na Ceia dos Cardeais, esse mimo de literatura do nosso Júlio Dantas.

No preciso dia em que escrevo estas linhas, direi, não com orgulho, mas com preocupação: Como é diferente o episcopado em Portugal, sobretudo  quando o comparamos com os seus pares franceses. Enquanto no nosso país, as dioceses preparam jubilosamente a seda e a púrpura das vestes pontificais para receber o Papa Francisco, em França os bispos estão divididos e, com eles, os padres, os cristãos e as associações católicas em geral. O caso é preocupante, tanto na pátria dos gauleses como noutros países e regiões onde a Igreja se defronta ( ou é obrigada a definir-se)  com as diferentes forças político-partidárias que se degladiam democraticamente na encruzilhada eleitoral.

A notícia do jornal Le Monde não deixa dúvidas: “O episcopado francês, dividido face à Frente Nacional  (FN) de Marine Le Pen”. É esta mulher que está no pomo de uma discórdia semelhante à de 2002 quando o candidato era o pai Le Pen contra Jacques Chirac. E tudo porquê?... Porque o comunicado oficial do presidente da Conferência Episcopal Francesa, emitido logo após os resultados da primeira volta, em 23 de Abril, “não apelava expressamente o voto contra a FN”. E o debate está aceso, comenta a jornalista Cécile Chambraud.

O  nucleo do conflito cinge-se ao seguinte dilema: os católicos votaram massivamente em Fillon, na primeira volta, esperando que  passasse à segunda, o que não aconteceu. “Ficaram órfãos de candidatura”. E, agora em quem votar?  Macron ou Marine?... Eis o nó górdio da questão.

Por um lado, o magistério do Papa Francisco tem-se desmultiplicado em censurar duramente os regimes totalitários e xenófobos, apelando angustiadamente ao acolhimento dos refugiados, por parte dos países europeus – o que manifestamente subentenderia o repúdio da opção FN de Marine. Neste pressuposto, muitos bispos saíram abertamente contra a FN, na linha do bispo de Troyes e presidente da organização ‘Pax Christi France’, Monsenhor Marc Stenger no seu twiter:  “Qual será o nosso boletim de voto em 7 de Maio”?  E respondia, de imediato:  “Não será seguramente o voto do medo, do ódio, da exclusão, da mentira, do fechar-se sobre si mesmo”. Mais clara não podia ser a indicação de voto. Do lado contrário, o bispo de Toulon, Dominique Rey, tido como conservador entre o episcopado francês, alerta: “A Igreja deve limitar-se à apresentação de princípios e não dar indicações de voto. É uma boa postura esta e é a minha postura”. A corrente mais interventiva, porém,  considera esta atitude como uma demonstração de fraqueza, comparando-a com a de 2002, em que o episcopado mandou os católicos votarem em Jacques Chirac contra Jean-Marie Le Pen”. Entretanto, o director da agência de sondagens, Jêrome Fourquet, reconhece que “é real e patente a capacidade da FN em atrair o voto dos católicos praticantes”. Acresce ainda o diferendo profundo entre Marine e Macron relativamente ao casamento, à procriação medicamente assistida e à situação dos homossexuais, teses liminarmente rejeitadas por Marine Le Pen.

   Nesta delicada conjuntura, o jornal católico La Crroix e o semanário La Vie apontam directamente e sem rodeios para o voto Macron. E o editorialista de Le Monde converge no mesmo sentido, ao citar um outro comunicado do Conselho Permanente dos bispos franceses, datado de 13 de Outubro de 2016, onde defendia o carácter pluricultural da sociedade francesa e denunciava “o projecto da extrema-direita que “obriga os nossos concidadãos a fecharem-se sobre si próprios, ( ‘os franceses autênticos’, diz a FN) e que nos isola em relação à Europa, com prejuízo das nossas liberdades”.

É neste ambiente de turbulência que se debatem os bispos de França perante o cenário eleitoral de depois de amanhã. Não se deixam ficar falsamente  imunes, sentados no cadeirão da indiferença, porque sabem e sentem que está em causa o futuro do seu povo, católicos e não católicos.

Resta-me fazer um desafio: E nós, em Portugal, teremos uma Igreja sensível aos reais problemas das populações?... Sendo certo que seria mais cómodo  ‘lavar as mãos na bacia de Pilatos’,  ouso perguntar a quem me lê: Como interpretaria a hipótese de ver os bispos portugueses tomarem a veste interventora dos seus pares franceses?... Caso sério que merece resposta!

05.Mai.17

Martins Júnior    

PREGADORES OFICIAIS DISPENSAM-SE. CHEGOU A HORA DOS AMADORES

O título é desconcertante. Como inédita e ‘perturbadora’ é a iniciativa que me atrevo a comentar. Olhando em nosso redor, perto ou longe detectamos sinais de uma era nova que parece reincarnar aquele anúncio milenar escrito por Joel: “Virá o dia em que os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão” (Joel 2,28).

Na sua mais intensa tradução semântica, o ‘profetizar’ abarca a palavra e o gesto de anunciar boas novas, notícias coladas à vida e transfiguradas pela intuição de quem descobre o “caminho, caminhando”, gente que vai tacteando por atalhos e veredas à procura do marco geodésico que une e dinamiza as linhas do pensamento certo. A essa gente costumamos levianamente chamar de ‘amadores’. E que surpreendentes preciosidades nos trazem os que furam o desconhecido, descobertas latentes no coração dos dias e que permanecem indiferentes aos doutos  ‘profissionais’!

Foi isso que nos patenteou a Fundação Gulbenkian, em Lisboa, quando anteontem o Prof. Dr. Pe. Anselmo Borges deu a conhecer publicamente o seu novo livro “FRANCISCO, UM DESAFIO PARA A IGREJA E PARA O MUNDO”. Não me refiro ao conteúdo da obra nem me deixo mover pela ribalta “cinco estrelas” da intelectualidade portuguesa ali presente. Nem mesmo pelo estatuto  singular de certas personalidades, como o Presidente Marcelo Rebelo de Sousa, o general Ramalho Eanes, o Prof. Adriano Moreira,  a  Prof. Isabel Allegro Magalhães, o Prof. Eduardo Lourenço, o Provedor da Justiça,  catedráticos, escritores e jornalistas que encheram a sala.

Outra força maior mexeu comigo. E foi ver “claramente visto” o sopro do espírito pairar no verbo e na voz de quem menos se esperava. Pelo menos, em áreas que, por imperativo oficinal  lhe não são afins. O Autor  pouco disse. Deixou aos comentadores (a que chamo ‘amadores’) a tarefa de decifrar perante a enorme assembleia as linhas mestras do livro. À tribuna subiram as quatro primeiras personalidades que  acima citei. Para espanto meu e desconcerto da ortodoxia hierárquica tão propagandeada, verifiquei que os tais ‘amadores’ conheciam profusamente da matéria em debate, levantaram questões corajosas, direi mesmo fracturantes para a Igreja e trouxeram para a liça a figura imponente e mansa de Jorge Bergollio. Ali falou-se do pensamento religioso, puro e duro. Puro, enquanto processo de liberdade. Duro, enquanto padrão de exigência. Livre e exigente, assim se nos apresentou o fenómeno religioso. No verbo e na voz de ‘amadores’,  gosto de repetir, que nos falaram da periferia para o centro, da base para o vértice, seguindo o método indutivo enraizado na vida, em vez do dogmático e artificioso esquema escolástico-dedutivo.

Foi tal o impacto dos testemunhos apresentados, a transparência e elevação, na forma e no fundo, que cheguei a convencer-me deste terrível dilema: seguir o magistério de uma hierarquia autoritária  não será uma deriva perigosa, porque deturpadora, da Verdade do Cristo Histórico?... Pelos vistos, parece que sim. No final do encontro, um assistente ‘amador’ veio dizer-me: “Está a ver? Televisões, rádios, jornalistas, muitos aqui presentes. E a católica rádio “Renascença”  onde é que está? Não veio. E a própria Igreja oficial também não veio nem se fez representar.

O Prof. Padre Anselmo Borges, segundo a agenda prevista, porá os chamados leigos – os ‘amadores’ – de Portugal a falar de religião, cristianismo, liberdade, compromisso, regresso às origens, na esteira do Papa Francisco. É obra! Em universidades, fundações, associações. Para todos: professores, estudantes, políticos, sociólogos, cristãos, agnósticos, ateus. É esta a grande evangelização nos tempos que correm. E fá-lo, não a coberto de títulos hierárquicos, mas pelo esplendor da Verdade que nos ajuda a descobrir. É por aí que também nós queremos ir!

Por isso, a Madeira espera a sua vez.

03.Mai.17

Martins Júnior

NO DIA DO TRABALHADOR – UM PADRE OPERÁRIO: “TENHO UM CANCRO”

Cento e vinte e oito anos passaram sobre a ponte oceânica que, desde 1889, continua a unir cidades e continentes. Por todo o mundo ecoaram hoje as vozes de Chicago. Também aqui em Portugal. Vozes carregadas de espinhos e dores, mas tornadas leves e soltas pelo esforço de gerações e gerações de homens e mulheres em defesa da dignidade do trabalho face à supremacia do capital. Daqui de longe levanto a bandeira rubra do sangue, do suor e das lágrimas que os filhos dos  trabalhadores  empunharam e continuam a segurar num mundo adverso em que as pessoas são reduzidas a máquinas escravas, descartáveis, de fabricar o metal sonante que sobredoira as mansões dos ‘donos disto tudo’. Homens e mulheres, jovens e anciãos de mãos calosas, rosto enrugado e gasto, mas de olhar desperto como o abrir da manhã, merecem hoje e sempre o pódio dos vencedores – heróis anónimos do trabalho braçal.

No mesmo degrau dos construtores da justiça global, irmanam-se num só abraço os titulares do trabalho intelectual e artístico, arquitectos, engenheiros, escritores, médicos, enfermeiros, professores, todos elas e elas autoras e actores do pensamento em acção. É este o seu dies natalis que importa efusivamente festejar.

É aí que vejo e exalto soberanamente a personalidade de um homem que baixou anteontem à morada comum dos mortais: Joaquim Carreira das Neves, Mestre jubilado de Teologia na Universidade Católica e, mais do que isso, padre humilde, caldeado nas humanas veredas da espiritualidade telúrica que nos deixou o Poverello de Assis.

Todas as vezes que saía do remanso do claustro, em Lisboa, era para encher de luz a mentalidade sombria de uma sociedade que se contenta com a roupagem dos mitos confortáveis da inércia mental. Quer através dos livros, quer em debates televisivos, quer ainda em  conferências de pendor coloquial, Carreira das Neves navegava da foz para as nascentes, procurando delas exaurir a interpretação cientificamente sustentada e, para os preguiçosos sonâmbulos da religião, agitava sem tréguas os alarmes e os desafios da verdade original decorrente das fontes. Dos vários títulos que publicou, como prova demonstrativa do que acabo de afirmar, destaco O Coração da Igreja tem de Bater (2013) e A Bíblia no Século XXI (2016). As suas posições teológico-pastorais são testemunhos premonitórios daquilo que, anos depois, anunciou e continua a ensinar o Papa Francisco. Vertical, corajosa e lapidar é, entre outras, a seguinte constatação que nos legou, como eminente biblista que era: A Bíblia não pode ser tomada como um absoluto, arriscando-se a ser uma tirania à ,maneira do Alcorão de certos fundamentalistas islâmicos.

Tudo isto e muito mais deveria alcandorar-se hoje, 1º de Maio, em homenagem ao trabalhador intelectual que foi Carreira das Neves. E deveríamos tê-lo feito em vida. Por que ingrata tendência somos nós picados, que nos leva a subalternizar e esquecer – quando não, hostilizar, em vida - aqueles que são os nossos mestres e líderes do pensamento sólido e dinâmico, para só os recordarmos após a morte?... Enquanto vivos, actuantes, é que devemos segurá-los, para que os nossos passos caminhem iluminados e conscientes nas encruzilhados da existência. Neste pódio estão  intelectuais de primeira água, nacionais e estrangeiros, como Anselmo Borges, Bento Domingues, Dimas de Almeida, Leonardo Boff, Hans Kung, Pagola, Andrès Torres Queiruga, Castillo e tantos outros.       

            Deixo para o fim um episódio tocante (jamais o esquecerei) quando no Convento da Luz, em Benfica, convidei Carreira das Neves para vir à Madeira e também à Ribeira Seca falar sobre temas suculentos numa ilha ainda sombreada por mitos e tradições atávicas, ele respondeu-me assim, com a frieza de um cientista e com a aceitação descontraída de um aldeão: “Agora não posso. Tenho um cancro. Mas penso que daqui a dois anos, diz o médico que já poderei viajar de avião”. Passaram-se dois anos, passaram-se quatro e o avião levou-o para mais longe. Ficou, porém, sempre perto de nós, com a sua memória e os seus livros, pelos quais ouviremos a sua voz de cientista e aldeão, aquela voz frontal e amiga. Inesquecível!

            Honra e gratidão aos trabalhadores de todos os lugares e de todos os tempos!

           

    01.Mai.17

  Martins Júnior

UM LIVRO HISTÓRICO NOS ANAIS DESTE CONCELHO

Foi a apoteose de Abril em Machico!  

Com toda a propriedade, dela se pode dizer o adágio latino Finis coronnat opus – o fim é a coroa de toda a obra. O variegado quadro das comemorações do 43º aniversário da Revolução dos Cravos em Machico encontrou o seu último traço de mestre na apresentação do livro do Dr. Bernardo Martins – O 25 DE ABRIL EM MACHICO – lançado no salão nobre da Câmara Municipal, presidida por Ricardo Franco, que patrocinou a publicação.

A obra é a narrativa isenta, mas apaixonante, do período áureo da liberdade democrática e da verdadeira autonomia de uma “pátria” - como chamou à sua terra Francisco Álvares de Nóbrega - numa porfiada luta feita pelo Povo, com o Povo e para o Povo de Machico. É um testemunho ao vivo e na hora que, mais cedo ou mais tarde, teria de ser fixado para memória futura. Foi o cântico genesíaco, a idade da inocência revolucionária, esse dealbar de uma era nova, suspirada e nunca conseguida, na história de cinco séculos da capitania de Tristão Vaz: uma população de operários, pescadores e colonos, servos da gleba,  escravizada pelos senhores das terras e pelos detentores do poder, “tomou um fôlego” e soltou este refrão de vitória –  O Povo Unido jamais será vencido/ Em cada rua, no campo ou na cidade/ O Povo canta a canção da Liberdade.

No entanto, o livro do Dr. Bernardo Martins (a tese constitutiva do seu Mestrado na Uma, sob orientação do Prof.Dr. Nelson Viríssimo)  evidencia um trabalho rigoroso, diria frio, com uma metodologia científica a toda a prova, pois que apresenta as múltiplas versões dos intervenientes de então, alguns já falecidos, enfim a tese e a antítese, os “prós e os contras”, cabendo ao leitor extrair a síntese  conclusiva. Tarefa delicada a do Autor, visto que teve de ultrapassar a natural pendência de narrador homodiegético (esteve dentro dos acontecimentos) e colocar-se de fora,  como narrador heterodiegético, portanto imparcial e austero. De todo o modo, a obra histórica é um processo sempre inacabado. Muitos dramas, muitos espinhos cravados nos cravos de Machico pelos herdeiros do regime deposto, muitos hiatos eloquentes guardados na retina e no coração de quantos sofreram para construir o monumento erguido pelo Povo, a peso de ombro e à força pacífica do seu braço – enfim, muito  ainda está por contar. Por isso, considero este trabalho como o Tomo I ou Volume I de um percurso em que todos e cada um somos desafiados a escrever.  

Nunca será demais – e isso está largamente espelhado nas 269 páginas  do livro – relevar que a afirmação de Abril em Machico foi obra do Povo, na vanguarda das suas conquistas. Tal como em 1383 com o Mestre de Avis, tal como em 1974 com  Salgueiro Maia e os valorosos militares no Largo do Carmo em Lisboa, assim também em Machico o Povo é que foi o protagonista e bandeirante da Vitória. Os líderes de então mais não fizeram do que seguir atrás do Povo, decidido na sua marcha sem termo. Por essa razão, Machico nunca conheceu o sabor amargo da derrota, sabendo que “só é derrotado quem desiste de lutar”. É esse o grande mérito que o livro condensa e todos reconhecemos.

O salão nobre do Município, repleto de gente de Machico, Funchal e outras zonas da Madeira, de diferentes estratos sociais, culturais e políticos, e com a assertiva presença da edilidade, Assembleia Municipal, Câmara e Junta de Freguesia, todos demonstraram o seu apreço pelo trabalho apresentado e, com a actuação dos mais jovens nos cordofones (eles, os continuadores de Abril)  encheram o ambiente e levantaram os ânimos com a canção ex-libris de Machico:

FESTA

FESTA DO POVO

O POVO É QUEM TRABALHA

E FAZ O MUNDO NOVO

“O vinte e cinco de Abril

Foi um dia de alegria

Portugal entrou de novo

No clarão de um novo dia

Queremos um Povo unido

Cada vez mais a valer

O direito está no Povo

Não se vai deixar perder

Viva o Povo que trabalha

E dá toda a produção

Ele um dia há-de vencer

E mandar toda a nação”

29.Abr.17

Martins Júnior

EM MACHICO, O DIA PLENO

Tão juntos  e tão distantes!... Enquanto Portugal cantava quatro décadas sobre a alvorada de Abril, em Espanha chorava-se o dobro sobre a noite trágica em que uma pequena cidade foi reduzida a escombros. Em “25 de Abril” soltaram-se 43 cravos de vitória no canteiro português. Em “26 de Abril”, os nossos vizinhos ‘hermanos’ sentiam repercutir-lhes no peito 80 batumes de dor, recordando o horrendo  bombardeamento  de Guernica pela aviação alemã, em 1937.  

Era este o paralelo que me propunha desdobrar neste fim-de-dia, inspirado no imorredoiro quadro de Pablo Picasso sob o mesmo título. Foi o bárbaro conluio entre dois ditadores, Franco e Hitler! Por onde se demonstra que são os homens – somos nós, o Povo -  quem transforma o riso em lágrimas e, paradoxalmente, o luto em cânticos.

           No entanto, optei por respirar o ambiente puro e pleno em que Machico viveu o Dia da Liberdade. Faço-o, por um impulso necessário, precisamente para consolidar essa convicção, tantas vezes esquecida ou indiferenciada, de que é nesse esquecimento ou nessa  indiferença generalizada que  a ditadura aproveita para gerar os monstros futuros, como os de Guernica e do Holocausto.

         O júbilo maior que se evola do ambiente vivido nestas comemorações  consiste na verificação ‘ao vivo’ de um dado firme, científico e promissor: o de que hoje como ontem, passados 43 anos, as pessoas recriaram instintivamente a pujança e o brilho com que viveram a primeira hora da primavera em Portugal, mais intensamente na sua freguesia. O local foi o mesmo, o Largo do Município, campo de lutas contra uma tropa capitaneada por um tal brigadeiro traidor dos ideais dos capitães de Abril. Ali, sendo o chão de sofrimento, foi também o palco da vitória. Por isso, a chama do amor mátrio, iniciada há 43 anos, continua viva e perene em avós, filhos e netos que, num abraço comum, voltaram a encontrar-se no centro da cidade. Ali, sente-se o “Dia inicial, inteiro e limpo”, de Sophia de Mello.

         É sintomático o teor do programa que alinhou, não apenas comícios de intervenção, mas todo um composto holístico de actividades culturais, lúdicas, musicais, sempre com a Ideia de Abril no horizonte. Desde o hastear das quatro bandeiras – da Europa, de Portugal, da Madeira e de Machico – acompanhado pelos respectivos hinos a cargo da Banda Municipal de Machico e da formação em parada dos Bombeiros Municipais, o dia começou com a ‘Corrida da Liberdade’ entre Machico e Santa Cruz, de mais de duas centenas de participantes (o presidente da edilidade machiquense, inclusive) e das mais diversas idades e  extractos sociais, numa co-organização da Câmara e da Associação de Atletismo da Madeira. Já na ante-véspera do dia 25, abriu-se uma expressiva Exposição de Abril em Machico, desde os primórdios até à actualidade. "Automóveis da Revolução" foi o título dado à apresentação de veículos da época, uma iniciativa apreciada por grande número de visitantes. Na véspera, um acontecimento notável abrilhantou o romântico Largo de São Roque. Foi como que uma reconstituição (em escala miniatural)  da Monumental Serenata da Sé Velha de Coimbra, toda ela preenchida com baladas do cantor de Abril, José Afonso. Dentro da vetusta capela dos séculos XVII-XVIII, soaram mais autênticas e plangentes as guitarras acompanhando as sonoras vozes de António Macedo, Luís Filipe Costa Neves, Jorge de Freitas e Carlos Bettencourt, com apresentação e condução de José Júlio. Simplesmente emocionante! E mais tocante foi a presença do jornalista de Abril, Adelino Gomes, quando se nos apareceu e começou por  abrir o livro da memória,   contando aos presentes os primeiros contactos com o autor da “Grândola, Vila Morena”. Memorável!

         Na tarde de 25, a chuva teimosa fazia prever o vazio no Largo das comemorações, o já mencionado chão de luta e palco da vitória. Eis senão quando, vimo-nos envolvidos num vasto círculo de gente de Machico (e não só) que, como por sortilégio, ali compareceu. Eram rostos de ontem e de hoje, adultos, jovens e crianças, movidos por uma alegria contagiante, libertadora. Ali recitou-se o “Operário em Construção”, de Vinicius de Morais, exaltação antecipada do Dia do Trabalhador. Suspenderam-se as intervenções programadas e, no intervalo da chuva, os grupos de bailados populares de Abril descreveram as danças e cantares de “Machico- Terra de Abril”, participadas pela população circundante. Foi esta, talvez, a maior surpresa do dia.

         Mas faltava, ainda, a cereja em cima do saboroso bolo de 43 velas. E aconteceu, à noite com a actuação do Grupo Coral de Machico, dirigido pelo maestro Nélio Martins. Inexcedível o cortejo de “Canções de Abril”, onde desfilaram Fernando Lopes Graça, José Afonso, Adriano Correia de Oliveira, Vitorino, José Mário Branco, António Variações, aos quais o coro quis associar duas das minhas canções, já editadas, mas desta vez valorizadas pela excelente harmonização do maestro. O fórum, completamente cheio, manifestou calorosamente o seu apreço pelo precioso contributo do Grupo Coral de Machico neste inesquecível  concerto. Bem merecidos aplausos!

         Deixo nesta folha de calendário o presente registo para memória futura. Sobretudo porque a comunicação social ilhoa entendeu silenciar, mais uma vez, a vitalidade anímica de um Povo – o único na Madeira que nunca deixou de assinalar publicamente o Dia da Liberdade. Mesmo nos tempos em que os intrusos do 24 de Abril, herdeiros e beneficiários do Estado fascista, proibiram as comemorações oficiais, a população de Machico ergueu sempre a cabeça, fazendo jus ao seu título onomástico: “Machico-Terra de Abril”.  As rotativas e os microfones deste “reino”  quiseram abafar a vivência autóctone da Democracia na idade da ternura. É que não poisou aqui nenhum secretário regional nem caiu do céu nenhuma vedeta nacional. Tanto melhor, para ser mais autêntica e consciente a respiração da alvorada de outrora. Enquanto houver gente de Machico, a ditadura não passará nem fará covil por estas bandas!

         Força e congratulação aos organizadores desta magnífica jornada – a Câmara Municipal, a Junta de Freguesia e “Cidadãos por Abril” de Machico.

Tal como o rasto brilhante que o cartaz luminoso projectava na baía, assim continuaremos a tecer de luz os caminhos da existência marcada pela estrela da manhã que todos os dias renasce no horizonte português  –  o “25 de Abril”!   

27.Abri.17

Martins Junior