“O MENINO NA CASA DO SENHORIO” - 1692

                                                                          

Sobrevoemos a ponte movediça da sexta-feira, dia treze – “essa fatídica sexta-feira”, como a classificava  Frei Dinis, das Viagens na Minha Terra, de Almeida Garrett, obedecendo aos cânones do Romantismo restaurador das lendas e superstições medievais. Sobrevoando a ponte pomos pé, de novo, no pequeno vale da Ribeira Seca, onde o presépio de 2022/2023 reproduz os tempos fortes do seu historial.

         O capítulo anterior – o primeiro, O MENINO DO TINTUREIRO ENTRE OS ESCRAVOS DO AÇÚCAR -  abarcou genericamente os aspectos sociológicos, económicos e sacro-culturais da Primeira Capitania do Reino, Machico, Ribeira Seca inclusive, num período que vai desde 1419 até 1692, com maior incidência na data fundacional do “8 de Maio de 1440”, como ficou demonstrado.

         O MENINO NA CASA DO SENHORIO

         O Senhorio chamava-se Francisco Dias Franco, capitão-secretário da Câmara Municipal de Machico. O seu nome fica indelevelmente perpetuado no território da Ribeira Seca por ter sido o criador do ‘proto-monumento arquitectónico’ construído nesta localidade, a Capela de Nossa Senhora do Amparo, em 1692. Ali começou, portanto, o culto oficial, hierarquicamente reconhecido, prestado pelo clero adstrito à matriz de Machico, ao bom estilo dos morgadios sediados em toda a Ilha, como é exemplo, entre outros, o Solar de São Cristóvão, em Machico.

         Para aquilatar-se cabalmente do subtítulo-supra e das gritantes assimetrias sociais que dividiam o campesinato e a burguesia  - caseiros ou colonos e senhorios – fixemos o amplo estatuto hegemónico de Francisco Dias Franco: latifundiário, rico (construiu, também a expensas suas, em 1706, o Forte de Nossa Senhora do Amparo, na Vila de Machico) e, acima de tudo, detentor do poder, enquanto militar e executivo operacional do Município. Foi neste ‘caldo’ conjuntural que se queimou a justíssima Lei das Sesmarias (as terras eram dadas pelo Rei a quem e só enquanto as trabalhasse) e engendrou-se o “leonino contrato da colonia” que durou até 1974. O colono assumia a condição de escravo da terra, com requintes de humilhante exploração de toda a família.

         É neste berço que nasce o Menino. Na casa do Senhorio.

Na tribuna contígua ao solar da residência lá estava o explorador e seus distintos familiares, olhando sobranceiros para a turba curvada dos caseiros-servos da gleba, que no chão térreo da capela cantavam ‘Bendito, Bendito’ ao Deus Menino de olhos azuis e rezavam descalços e de joelhos agradecidos ao “senhor-amo”, com o celebrante a ajudar os pobres camponeses a beijar os pés que os espezinhavam. Gloria in excelsis!

Quem subscreve o presente testemunho é o próprio que presenciou os factos há cerca de 75 anos quando, ainda criança, era solicitado pelos celebrantes da matriz a acompanhá-los a ‘ajudar à missa’ na Capela do Amparo.

Assim foram os Natais entre 1692 e 1960/1963, data em que a população começou a construir a Casa própria para o Menino, como descreverei em próximo texto e os residentes fixaram mais tarde no  Cancioneiro da sua história:

                            Na Capela do Amparo

                            Foi lá que a paróquia abriu

                            Mas ela não era nossa

                            Pertencia ao senhorio.

 

N.B. – À margem da narrativa, mas de um certo sabor à ironia dos tempos, permitam-me informar que a capela e solar, pertença do antigo capitão-secretário Francisco Dias Franco, foram recentemente adquiridos pelo emigrante da Ribeira Seca, antigo caseiro, coincidentemente de sobrenome Franco.

“Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades”…

 

13.Jan.23

Martins Júnior